ইসরাইল কর্তৃক নিষিদ্ধ ফিলিস্তিনের গজল
এটি ছিল প্রথম ইন্তিফাদার প্রথম দিন। পূর্ব জেরুজালেম এবং পশ্চিম তীর জুড়ে শত শত মুখোশধারী ফিলিস্তিনি যুবক ইসরাইলি সেনাবাহিনীর দিকে পাথর ছুড়ছিল। কিন্তু একই সময়ে, সাংস্কৃতিক প্রতিবাদের আকারে অহিংস প্রতিরোধ হচ্ছে – সঙ্গীত সক্রিয়তা যা তরুণদের জেরুজালেম এবং ফিলিস্তিনি ভূমি রক্ষার আহ্বান জানিয়েছে। এই প্রতিবাদী সঙ্গীতের অধিকাংশই নীরব করা হয়েছিল এবং অদৃশ্য করা হয়েছিল। আজও কিছু কিছু সেনাবাহিনীর গোপন আর্কাইভে লুকিয়ে আছে।
কিন্তু এখন, সেই ঘটনার 35 বছর পর, ফিলিস্তিনি অভিনেতা এবং চলচ্চিত্র নির্মাতা মোমিন সোয়াতাত সংগীতশিল্পী রিয়াদ আওওয়াদের ইন্তিফাদা গানগুলি উন্মোচন করছেন, যিনি 1987 সালে “ইন্তিফাদা” শিরোনামে একটি টেপ প্রকাশ করেছিলেন। যা বিশ্বজুড়ে সাংস্কৃতিক প্রতিবাদের পুনর্নবীকরণের লক্ষ্যে জানুয়ারির শুরুতে লাইভ হয়ে যায়। এপ্রিল মাসে পুরো অ্যালবামটি কেনার জন্য পাওয়া যাবে।
৩২ বছর বয়সী সুইতাত জেনিনে জন্মগ্রহণ করেন এবং এখন লন্ডনে থাকেন। এক বছর আগে, তিনি অভিনেতা এবং কর্মী জুলিয়ানো মের-খামিস সম্পর্কে একটি ডকুমেন্টারি ফিল্ম নিয়ে গবেষণা শুরু করার জন্য একটি প্রোডাকশন ক্রু নিয়ে জেনিনের কাছে এসেছিলেন, যিনি ২০১১ সালে একজন মুখোশধারী বন্দুকধারীর দ্বারা খুন হয়েছিলেন থিয়েটার থেকে খুব দূরে নয়। “কিন্তু পরিকল্পনাগুলি কার্যকর হয়নি, এবং লকডাউনের কারণে আমি আট মাস জেনিনে ছিলাম। এটা আমার শৈশবের স্মৃতিগুলোকে পুনরায় তৈরি করার সুযোগ ছিল, ”ফ্রান্স টেলিভিশন নেটওয়ার্কের সঙ্গে দুই সপ্তাহ আগে এক সাক্ষাৎকারে তিনি বলেছিলেন। ১৯৮০ এর দশক থেকে আমার মনে থাকা ক্যাসেটের জন্য আমি পারিবারিক আর্কাইভগুলি অনুসন্ধান শুরু করেছি। আমি সেই সংগীতের দোকানের মালিকের সাথেও যোগাযোগ করেছি যা জেনিনে ছিল এবং তখন থেকে বন্ধ ছিল। এবং তখন আমি ‘ইন্তিফাদা’ নামে একটি টেপ খুঁজে পেলাম। এটিই একমাত্র জিনিস যা এটিতে লেখা ছিল। ”
সুইতাত স্বল্পদৈর্ঘ্য চলচ্চিত্র “স্টোনস ইন হ্যান্ড” তৈরি করেন, যা প্রবাসে বসবাসরত একজন ফিলিস্তিনের জীবন দেখায়। এটি প্রায় ছয় মাস আগে বের হয়েছিল। তিনি ফিলিস্তিনি সংগীত ব্যবহার করেছিলেন যা তিনি চলচ্চিত্রের সাউন্ডট্র্যাকের জন্য পেয়েছিলেন। তিনি সম্প্রতি গার্ডিয়ানকে বলেন, “আমি আট মাসের মধ্যে ১০,০০০ টেপ শুনেছি – প্রচুর সিন্থ সামগ্রী এবং ফঙ্ক এবং ডিস্কো, বিয়ের সঙ্গীত, বিপ্লবী ট্র্যাক।” “আমি এমনকি আমার চাচার তৈরি রেকর্ডিংও খুঁজে পেয়েছি, যিনি বেদুইন বিয়ের ব্যান্ডে ছিলেন। সবচেয়ে বিশেষ সন্ধানের মধ্যে একটি হল এই উজ্জ্বল হলুদ টেপ যাতে হাতে লেখা শব্দ ‘ইন্তিফাদা’ ছাড়া একটি স্টিকার ছাড়া কোনো তথ্য নেই।
সুইতাত টেপের পিছনে সংগীতশিল্পী সম্পর্কে যে তথ্য খুঁজে পেতে পারে তার প্রতিটি স্ক্র্যাপ অনুসন্ধান করতে শুরু করে। তিনি বলেছিলেন যে তিনি “একটি হারানো স্বদেশ এবং স্বাধীনতার সংগ্রাম বর্ণনা করে কাব্যিক গানে মোহিত।” এক সময়, তিনি টেপটি একেবারে শেষের দিকে গুটিয়ে রেখেছিলেন এবং সংগীতশিল্পীকে নিজেই বলতে শুনেছিলেন: “আমি রিয়াদ আওয়াদ। অ্যালবাম তৈরিতে সাহায্যের জন্য আমি আমার বোন আলিয়া, হানান এবং নরিমনকে ধন্যবাদ জানাতে চাই, সেইসাথে মাহমুদ দরবেশ (ফিলিস্তিনের জাতীয় কবি) কে একটি গানের কথা লেখার জন্য ধন্যবাদ জানাতে চাই।
সোয়াইততের জন্য এখন চ্যালেঞ্জ ছিল আওওয়াদকে খুঁজে বের করা যাতে সে তাকে তার জীবনের গল্প বলতে শোনায়। তিনি তার বোন হানান আওওয়াদকে খুঁজে পেতে সক্ষম হয়েছিলেন, যিনি সুপরিচিত 70 বছর বয়সী ফিলিস্তিনি কবি, যিনি রামাল্লায় থাকেন। হানান আওয়াদ একসময় ইয়াসির আরাফাতের অফিসের পরিচালক এবং সাংস্কৃতিক বিষয়ক উপদেষ্টা ছিলেন। তিনি সুইতাতকে বলেন যে রিয়াদ ২০০৫ সালে একটি গাড়ি দুর্ঘটনায় মারা গিয়েছিলেন। তিনি ইন্তিফাদা দ্বারা খুব অনুপ্রাণিত হয়েছিলেন এবং যে সপ্তাহে [1987 সালে] তিনি আমাদেরকে জেরুজালেমের লিভিং রুমে একটি পরিবার হিসাবে জড়ো করেছিলেন এবং আমাদের তাকে ‘ইন্তিফাদার গান গাইতে’ সাহায্য করতে বলেছিলেন, “তিনি গার্ডিয়ানকে বলেছিলেন। “তার একটি অনন্য শৈলী ছিল এবং তিনি পরিচয় সম্পর্কে সঙ্গীত তৈরি করেছিলেন, যা আমাদের মানুষের কাছে অনেক অনুরণিত হয়েছিল। আপনি যদি পুরানো শহরের সালাহ আল দীন স্ট্রিটে নেমে যান, সবাই এটি খেলছিল।
আওওয়াদ বর্ণনা করতে গেলেন যে, “ইন্তিফাদা যখন ক্রমশ রক্তাক্ত হচ্ছিল, [রিয়াদ] তার শিল্পের জন্য একটি উচ্চ মূল্য প্রদান করে। ইসরাইলি বাহিনী সংগীতের দোকান থেকে তার তৈরি করা 3,000,০০০ টেপের বেশিরভাগই বাজেয়াপ্ত করেছে, পাশাপাশি ক্যাফে এবং ব্যবসাগুলি সেগুলি বাজিয়েছে, গানের ভয়ে – যার মধ্যে কিছু মলোটভ ককটেল এবং পাথর নিক্ষেপ – মানুষকে সহিংসতায় উস্কে দেবে। অবশেষে কয়েক মাস পর তাকে ছেড়ে দেওয়া হয়। হানান বলেন, “আসলে তাকে কখনোই কোন কিছুর জন্য অভিযুক্ত করা হয়নি, যা ইন্তিফাদাতে খুব সাধারণ ছিল।” “তারা তাকে অনেক জিজ্ঞাসা করেছিল কেন তিনি সঙ্গীত তৈরি করেছিলেন, তিনি এর সাথে কী করতে চেয়েছিলেন।”
আর। “আমার বাবা -মা আমাদের ফিলিস্তিনিদের প্রতিবাদী সংগীতের টেপ বাজাতে দিতেন না। যে কেউ এই গান শুনেছে তাকে সেনাবাহিনী গ্রেফতার করেছে। ”
একটি রাজনৈতিক ও সাংস্কৃতিক হাতিয়ার
স্পষ্টতই, সামরিক কর্তৃপক্ষের এই সঙ্গীত সম্পর্কে উদ্বিগ্ন হওয়ার উপযুক্ত কারণ ছিল। সঙ্গীত আওয়াদ ফিলিস্তিনি তরুণদের জাগ্রত করে তোলে এবং তাদের উঠতে আহ্বান জানায়। তারা দখলদারিত্বের বিরুদ্ধে লড়াইয়ে তাঁর এবং মাহমুদ দরবেশের গানের দিকে ফিরে গেল।
ডেভিড এ ম্যাকডোনাল্ড তার বই, “আমার ভয়েস ইজ মাই উইপন”, প্রথম এবং দ্বিতীয় ইন্তিফাদের সময় ফিলিস্তিনি গানের একটি নৃতাত্ত্বিক-সংগীত বিশ্লেষণ উপস্থাপন করেছেন। তিনি দেখান কিভাবে ইসরায়েলে, নির্বাসনে এবং পশ্চিম তীরে ফিলিস্তিনিরা সঙ্গীত ব্যবহার করে দখলদারিত্বের বিরুদ্ধে প্রতিহত করে। তিনি ফিলিস্তিনি সঙ্গীতকে একটি রাজনৈতিক ও সাংস্কৃতিক হাতিয়ার হিসেবে বর্ণনা করেন যা ফিলিস্তিনি পরিচয় গঠনে যায়, সেইসাথে দখলদারিত্ব প্রতিরোধের একটি মাধ্যম।
তেল আবিব বিশ্ববিদ্যালয়ের ড R রোনা সেলা, ভিজ্যুয়াল ইতিহাসের পণ্ডিত এবং 2017 সালের প্রামাণ্যচিত্র “লুটপাট এবং লুকানো – ফিলিস্তিনি আর্কাইভস ইন ইসরায়েল”, যাকে তিনি “ফিলিস্তিনি সংস্কৃতি এবং অস্তিত্ব মুছে ফেলার প্রক্রিয়াটি বলে” পদ্ধতি.” এই মোছা দুটি পর্যায়ে স্থান নেয়, সে বলে। প্রথম পর্যায় হল আর্কাইভ লুটপাট – ফিলিস্তিনি সংস্কৃতি থেকে ছবি, চলচ্চিত্র, বই, নথি, heritageতিহ্য বস্তু এবং সঙ্গীত সংগ্রহ। তিনি বলেন, এই লুটপাট পরিকল্পিতভাবে করা হয়েছিল। সামরিক গোয়েন্দারা সঠিক ঠিকানায় সৈন্য প্রেরণ করে এবং জব্দ করা সমস্ত সংগ্রহ জায়নিস্ট সার্বভৌমের আর্কাইভে আনা হয়।
দ্বিতীয় পর্যায়ে, সেলা বলেন, “সার্বভৌম আর্কাইভগুলিকে নিয়ন্ত্রণ ও পুলিশ করার পদ্ধতি তৈরি করেছে। তিনি বলেন, ইসরায়েল “সামগ্রীতে অ্যাক্সেস রোধ করে, এক্সপোজার রোধ করে, এই সংরক্ষণাগারগুলিকে কঠোর আইন এবং সেন্সরশিপ বিধিমালার অধীনে রেখেছে যা বহু বছর ধরে চলেছে, প্রকাশনা রোধ করে, প্রধানত ফিলিস্তিনি বা পণ্ডিতরা যারা theপনিবেশিক যন্ত্রের সমালোচক, এবং কখনও কখনও নিক্ষেপ করে উপকরণ দূরে। ”
কিছু ফিলিস্তিনি ফিরে লড়াই করার কৌশল নিয়ে আসার চেষ্টা করেছে। উদাহরণস্বরূপ, ফিলিস্তিন আর্কাইভের পরিচালক ফাওয়াজ সালামেহ, ফালাস্টিন চ্যানেলে ২০১ interview সালের একটি সাক্ষাৎকারের সময় ইসরায়েলি দখলদার বাহিনী যে সমস্ত সাংস্কৃতিক উপকরণ নিয়েছিলেন তা পুনরুদ্ধারের গুরুত্ব নিয়ে আলোচনা করেছিলেন। “ফিলিস্তিনিদের সাংস্কৃতিক সামগ্রী নেওয়া হয়েছিল এবং ইসরায়েলি সামরিক আর্কাইভে কী আছে তা মূল্যায়ন করার কোন উপায় আমাদের নেই। আমরা বিশ্বব্যাপী আর্কাইভ থেকে সাংস্কৃতিক উপকরণের একটি ক্ষুদ্র অংশ পুনরুদ্ধার করতে সক্ষম হয়েছি, কিন্তু অধিকাংশ উপাদান আমাদের দখলে নেই। আমরা দাবি করছি, ইসরাইলি দখলের আর্কাইভে যা আছে তা ফিলিস্তিনি জনগণের কাছে ফেরত দেওয়া হোক।
উৎসঃ
Israel Banned These Palestinian Songs. 35 Years Later, They Finally Come Out