ইসরায়েলি হামলায় ১ মাসে ৪০০০ এর বেশি ফিলিস্তিনি শিশু নিহত | এক মাসেরও কম সময়ে ১0,000 ফিলিস্তিনিকে হত্যা করেছে ইসরাইল | পুলিশের সঙ্গে বাংলাদেশের পোশাক শ্রমিকদের সংঘর্ষ | গণতন্ত্রের সংজ্ঞা দেশে দেশে পরিবর্তিত হয় – শেখ হাসিনা | গাজা যুদ্ধ অঞ্চলে আশ্রয়কেন্দ্রে ইসরায়েলি হামলায় একাধিক বেসামরিক লোক নিহত হয়েছে | মিসেস সায়মা ওয়াজেদ ডাব্লিউএইচও এর দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়া অঞ্চলের নেতৃত্বে মনোনীত হয়েছেন | গাজা এবং লেবাননে সাদা ফসফরাস ব্যবহৃত করেছে ইসরায়েল | বিক্ষোভে পুলিশ সদস্যের মৃত্যুর ঘটনায় বিরোধীদলের কর্মীকে গ্রেপ্তার করা হয়েছে – বাংলাদেশ পুলিশ | বাংলাদেশে ট্রেনের সংঘর্ষে ১৭ জন নিহত, আহত অনেক | সোশাল মিডিয়া এবং সাধারন মানূষের বোকামি | কেন গুগল ম্যাপ ফিলিস্তিন দেখায় না | ইসরায়েল-হামাস যুদ্ধ লাইভ: গাজা হাসপাতালে ‘গণহত্যা’ ৫০০ জনকে হত্যা করেছে ইসরাইল | গাজায় ইসরায়েলি হামলায় ১,৪১৭ জন নিহতের মধ্যে ৪৪৭ শিশু এবং ২৪৮ জন নারী | হিজবুল্লাহ হামাসের চেয়ে অনেক বেশি শক্তিশালী। তারা কি ইসরায়েলের বিরুদ্ধে যুদ্ধে যোগ দেবে? | গাজাকে ধ্বংসস্তুপে পরিণত করার অঙ্গীকার নেতানিয়াহুর | হার্ভার্ডের শিক্ষার্থীরা ইসরায়েল-গাজা যুদ্ধের জন্য ‘বর্ণবাদী শাসনকে’ দোষারোপ করেছে, প্রাক্তন ছাত্রদের প্রতিক্রিয়া | জিম্বাবুয়েতে স্বর্ণ খনি ধসে অন্তত ১০ জনের মৃত্যু হয়েছে, উদ্ধার তৎপরতা অব্যাহত | সেল ফোনের বিকিরণ এবং পুরুষদের শুক্রাণুর হ্রাস | আফগান ভূমিকম্পে ২০৫৩ জন নিহত হয়েছে, তালেবান বলেছে, মৃতের সংখ্যা বেড়েছে | হামাসের হামলার পর দ্বিতীয় দিনের মতো যুদ্ধের ক্ষোভ হিসেবে গাজায় যুদ্ধ ঘোষণা ও বোমাবর্ষণ করেছে ইসরাইল | পরমাণু বিদ্যুৎ কেন্দ্রের জন্য রাশিয়া থেকে প্রথম ইউরেনিয়াম চালান পেল বাংলাদেশ | বাংলাদেশের রাজনীতিবিদ ও আইন প্রয়োগকারী কর্মকর্তাদের ওপর ভিসা বিধিনিষেধের পলিসি বাস্তবায়ন শুরু করেছে যুক্তরাষ্ট্র | হরদীপ সিং নিজ্জার হত্যায় ভারতের সংশ্লিষ্টতার তদন্তে ঘনিষ্ঠভাবে কাজ করেছে কানাডা এবং যুক্তরাষ্ট্র | যুক্তরাষ্ট্র, কানাডা সম্প্রতি বাংলাদেশের বিমানবাহিনী প্রধান হান্নানকে ভিসা দিতে অস্বীকার করেছে | ডেঙ্গু প্রাদুর্ভাবে ৭৭৮ জনের প্রাণহানি |

মহাভারতে ভীষ্ম কে?

ভীষ্ম সম্পর্কে প্রত্যেকেই তাদের নিজস্ব উপায়ে লিখেছেন যে সূত্র থেকে তারা তাঁর সম্পর্কে জেনেছে। প্রতীপা ছিলেন রাজা ভরতের বংশের একজন রাজা, যিনি রাজা কুরু সহ অনেক সজ্জিত রাজাদের দ্বারা উত্তরসূরি হয়েছিলেন – ভরত বংশের সবচেয়ে শক্তিশালী এবং সবচেয়ে ধার্মিক রাজাদের একজন।

প্রতীপার তিন পুত্র ছিল – দেবাপি, বাহলেকা এবং শান্তনু। দেবাপির চামড়ার দাগ ছিল যার কারণে তিনি দেখতে পান যে তিনি একজন রাজা হওয়ার জন্য অযোগ্য এবং তাই, একজন তপস্বীর জীবনযাপন করতে এগিয়ে যান এবং বনে জীবন যাপনের জন্য চলে যান। বাহলেকা ছিলেন অত্যন্ত মহৎ আত্মা। তিনি ছিলেন রাজা প্রহ্লাদের পুনর্জন্ম – যিনি ভগবান নরসিংহের ভক্ত ছিলেন। রাজা বাহলেকাকে “পুত্রিকা পুত্রত্বম” চুক্তিতে তার মাতামহকে দত্তক হিসেবে দেওয়া হয়েছিল।

শান্তনু ছিলেন ভগবান বরুণের পুনর্জন্ম – বৃষ্টি ও জলের ঈশ্বর। রাজা মহাভিষকের জীবন যাপনের সময় তিনি পৃথিবীতে জন্মগ্রহণ করার জন্য অভিশপ্ত হয়েছিলেন। যখন মহাভীষক তপস্যা করে স্বর্গে চলে গেলেন, তখন তিনি আবার দেবতাদের সাথে মিলিত হলেন। তিনি স্বর্গে তার স্ত্রী দেবী গঙ্গাকে দেখেছিলেন এবং অন্য দেবতাদের মতো দূরে তাকাননি – তাও ব্রহ্মার উপস্থিতিতে, যখন তার উপরের পোশাকটি তার বক্ষ থেকে ছিটকে যায়, এইভাবে তাকে পৃথিবীতে পুনরায় জন্ম নেওয়ার জন্য আরেকটি অভিশাপ দেওয়া হয়েছিল।

দেবব্রতের উৎপত্তি – ভীষ্ম – তিনি কে ছিলেন? কিভাবে তার বয়স পাঁচশ বছরের বেশি বলে বিশ্বাস করা হয়?

দেবী গঙ্গার দ্বারা জন্মানো সন্তানরা, তাদের পূর্বের জীবনে, বাসু নামে ঈশ্বর ছিলেন। তারা আট ভাই ছিল এবং তাই, অষ্ট ভাসু নামে পরিচিত। এই অষ্টবসুদের মধ্যে দ্যু নামে একজন মহৎ আত্মা ছিলেন। তাকে প্রভাসাও বলা হতো। তার স্ত্রী বারাঙ্গী তাকে বশিষ্ঠ ঋষির গাভী চুরি করতে প্ররোচিত করেছিল, কারণ এর দুধের অমৃত বৈশিষ্ট্য রয়েছে।

ডিউ তার সমস্ত ভাইদের সাথে একটি পরিকল্পনা তৈরি করে এবং গরু চুরিতে নেতৃত্ব দেয়। বশিষ্ঠ ঋষি অপরাধের কথা জানতে পেরে ক্রুদ্ধ হলেন। ভাসুসের চেয়ে কম আত্মা হওয়ার কারণে, দেবতাদের অভিশাপ দেওয়ার অধিকার তার ছিল না। ভগবান ব্রহ্মা তাঁর মধ্যে উদ্ভাসিত হন এবং তাদের সকলকে পৃথিবীতে মানুষ হিসাবে জন্ম নেওয়ার জন্য অভিশাপ দেন – ডিউকে সবচেয়ে বেশি কষ্ট দিতে হয়, অন্য সমস্ত জীবনের বেদনায় ভরা শেষ জীবনের সাথে আটটি স্বাভাবিক জীবনযাপন করে। অন্যান্য ভাসুস মুক্তি লাভের পরেই জন্মগ্রহণ করবে এবং মারা যাবে। ডিউ তার ব্রহ্মচর্যে অটল থাকবেন এবং তার নিয়তা পাটনির সাথে তিক্ত সম্পর্ক থাকবে – ভারাঙ্গি। বারাঙ্গি অভিশপ্ত হয়েছিলেন অম্বা হিসাবে জন্মগ্রহণ করার জন্য, একজন নিঃস্ব একজন মহিলা যিনি তার স্বামীর সাথে একত্রিত হতে দীর্ঘকাল আকাঙ্ক্ষা করেছিলেন কিন্তু শেষ পর্যন্ত এতটাই হতাশ হয়েছিলেন যে অবশেষে তিনি তার স্বামীর মৃত্যুর কারণ হয়ে উঠবেন।

নিঃশব্দে তাদের অভিশাপকে আত্তীকরণ করে, বাসু ভাইরা গাভীটিকে ছেড়ে দেয় এবং তারপরে বশিষ্ঠের পায়ে প্রণাম করে এবং তাদের ভাই ডিউয়ের জন্য বর চেয়েছিল – যে তিনি সর্বজ্ঞ, সুশিক্ষিত, সুপরিচিত যোদ্ধা হয়ে ওঠেন যা ঐশ্বরিক ক্ষেপণাস্ত্রের অতুলনীয় জ্ঞানের সাথে। , তার নশ্বর জীবনের সময় এবং তিনি তার মধ্যে ভগবান ব্রহ্মার আত্মার একটি আংশিক (আমশা) বহন করবেন। ভগবান ব্রহ্মা – ঋষি বশিষ্ঠের মাধ্যমে তাদের অনুরোধে সম্মত হন।

তারা গঙ্গা দেবীর কাছে গিয়েছিলেন তাদের গর্ভ থেকে বহন করতে এবং অবিলম্বে তাদের হত্যা করতে। দেবী গঙ্গা তাদের সকলকে মা করতে রাজি হন এবং ভগবান ব্রহ্মার অভিশাপের শর্তে লেগে থাকেন।

শান্তনুর সঙ্গে গঙ্গা কীভাবে এবং কী অবস্থায় বিয়ে করেছিলেন তা সকলেই জানেন। তাই, আমি এখানে একই গল্পের পুনরাবৃত্তি করব না। তবে একটি ভুল বোঝাবুঝি সংশোধন করতে চাই যে রাজা শান্তনু নিজেই গঙ্গাকে প্রস্তাব করেছিলেন। মহাভারতের মূল গ্রন্থে, গঙ্গা এসে ডান উরুতে বসেছিলেন (একটি জায়গা যা সাধারণত কন্যাদের অন্তর্গত – অন্যদিকে, বাম উরু হল সেই জায়গা যেখানে স্ত্রী পূজা করে) এবং রাজা প্রতীপাকে বিয়ে করতে চেয়েছিলেন। রাজা প্রতীপা তাকে বলেছিলেন যে যেহেতু, তিনি তার ডান উরুতে বসেছিলেন, তিনি তার কাছে কন্যার মতো ছিলেন এবং তাই, তিনি তার পুত্র শান্তনুকে বিয়ে করবেন – সিংহাসনের উত্তরাধিকারী। দেবী গঙ্গা রাজা প্রতীপাকে তিনটি শর্ত দিয়েছিলেন যে (ক) শান্তনু তাকে জিজ্ঞাসা করবেন না যে তিনি কে (খ) তিনি তাকে কিছু করতে বাধা দেবেন না এমনকি এটি একটি অপকর্ম হলেও (গ) এবং যদি তিনি তার কর্ম নিয়ে প্রশ্ন করেন – তিনি চলে যাবেন তাকে চিরতরে। প্রতীপা শর্তে রাজি হন এবং গঙ্গা ও শান্তনু দুজনেই বিয়ে করেন।

এইভাবে – আট ভাই এক এক করে জন্মগ্রহণ করেছিলেন এবং দ্যু ব্যতীত, জন্মের পরপরই – আরও সাতজনকে গঙ্গা নদীতে ফেলে দিয়েছিলেন। বাবা গঙ্গাকে যে প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন তার জন্য শান্তনু কিছুই করতে পারেনি। গঙ্গা যখন অষ্টম ভাইকে নিয়ে যাচ্ছিলেন – দ্যু তাকে হত্যা করার জন্য – রাজা শান্তনু নিজেকে ধরে রাখতে পারেননি এবং তাকে থামাতে পারেননি – এইভাবে রাজা প্রতীপার প্রতিশ্রুতি ভঙ্গ করেছিলেন। তিনি গঙ্গাকে প্রশ্ন করেছিলেন কেন তিনি তার সমস্ত পুত্রকে জন্মের পর হত্যা করতে উদ্যত হলেন। গঙ্গা রাজা শান্তনুকে বলেছিলেন যে যেহেতু, রাজা প্রতীপার দেওয়া প্রতিশ্রুতি ভঙ্গ হয়েছে, তাই তিনি রাজা শান্তনুর সাথে থাকতে পারবেন না। তিনি শান্তনুকে বলেছিলেন যে তিনি তাদের এই ছেলেকে হত্যা করবেন না এবং যথাসময়ে তাকে রাজার কাছে ফিরিয়ে দেবেন।

পুত্রের নাম রাখা হয় দেবব্রত। টোন্সারিং এবং থ্রেডিং অনুষ্ঠানের সমস্ত প্রাথমিক আচারের পরে, দেবব্রতকে 50 বছর ধরে বেদ শেখার জন্য ঋষি বৃহস্পতির কাছে পাঠানো হয়েছিল। দেবব্রতকে পরশুরামের কাছে পঞ্চাশ বছরের জন্য অধিবিদ্যা শেখার জন্য এবং আরও পঞ্চাশ বছরের জন্য ক্ষেপণাস্ত্র শেখার জন্য পাঠানো হয়েছিল। তাই – যখন দেবব্রতকে শান্তনুর কাছে ফিরিয়ে দেওয়া হয় তখন তার বয়স তখন একশত আটানব্বই বছর।

রাজা শান্তনুর সাথে যোগদানের পর, দেবব্রত তার পিতার অনুমতি চেয়েছিলেন এবং আবার বৃহস্পতি ও পরশুরামের অধীনে অধ্যয়নের জন্য চলে যান। দেবব্রত পৃথিবীর সবচেয়ে জ্ঞানী আত্মাদের তত্ত্বাবধানে শুধুমাত্র শিক্ষায় তিনশ বছরেরও বেশি সময় অতিবাহিত করেছিলেন। তিনশ বছরের শিক্ষার এই কাজটি ছিল ভগবান ব্রহ্মা বাসুকে দেওয়া প্রতিশ্রুতি পূরণ করার জন্য যে দেবব্রত আট ভাইয়ের সমান শিক্ষা গ্রহণ করবেন।

অধ্যয়ন শেষ করার পর দেবব্রত তার রাজ্যে ফিরে আসেন যাতে তিনি উত্তরাধিকারী হিসেবে পরিচিত হন।

সত্যবতীর উৎপত্তি এবং রাজা শান্তনুর সাথে তার বিবাহ:

সত্যবতী, তার পূর্বজন্মে, অগ্নিশ্বত নামে পিতৃ দেবতা গণের মধ্যে একজন ঈশ্বরের কন্যা ছিলেন। তার নাম ছিল অচোদা। তিনি ভগবান বিষ্ণুর কাছে একটি কঠোর তপস্যা করেছিলেন যাতে তিনি তাঁর পুত্র হিসাবে জন্মগ্রহণ করেন। ভগবান বিষ্ণু তার অনুরোধে সম্মত হন। তিনি তখন ক্ষত্রিয় হিসাবে জন্মগ্রহণ করেছিলেন, রাজা কাশীরাজের কাছে – যিনি মাছের সাথে মিলনের মাধ্যমে যমজ হিসাবে তার সাথে একটি পুত্রও জন্মগ্রহণ করেছিলেন। তার নাম ছিল মৎস্যগন্ধা। যাইহোক, তিনি তার পালক পিতা দাশরাজার তত্ত্বাবধানে বেড়ে ওঠেন – জেলেদের প্রধান, যিনি তাকে দত্তক নেওয়ার পরে তার নাম রাখেন সত্যবতী। তার থেকে একটি ঐশ্বরিক এবং চিরন্তন সুগন্ধি নির্গত ছিল যা তার চারপাশে মাইল বিস্তৃত ছিল। তিনি ঋষি পরাশর থেকে ভগবান বেদ ব্যাস জন্মগ্রহণ করেছিলেন এবং ঋষি পরাশরের অনুগ্রহে একটি বর দ্বারা তার কুমারীত্ব পুনরুদ্ধার করা হয়েছিল।

রাজা শান্তনু, দেবব্রত তৈরি করার পর- হস্তিনাপুরের যুবরাজ যমুনা নদীর তীরে শিকারে গিয়েছিলেন। তিনি সত্যবতীর সুগন্ধি দ্বারা প্রলুব্ধ হয়ে তাকে বিয়ে করতে চেয়েছিলেন। তিনি তাকে তার বাবার সাথে বিয়েতে হাত দেওয়ার জন্য কথা বলতে বলেছিলেন। দশরাজ শর্ত দেন যে তার কন্যার গর্ভ থেকে যে পুত্র জন্মগ্রহণ করবে সে হস্তিনাপুরের রাজা হবে যদি সে শান্তনুর সাথে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হয়। শান্তনু এই পরামর্শে ক্ষুব্ধ হন এবং দশরাজার বাড়ি থেকে দ্রুত বেরিয়ে যান। তিনি অবশ্য সত্যবতীকে ভুলতে পারেননি এবং অন্তহীন বিষণ্ণতার অন্ধকারে নিমজ্জিত হন। দেবব্রত তার পিতার চিন্তাভাবনা সহ্য করতে পারেনি, তার দুঃখের কারণ খুঁজতে চেয়েছিল এবং অবশেষে তার পিতার সারথির মাধ্যমে কারণটি খুঁজে পেয়েছিল।

দেবব্রত ভীষ্ম হন

দেবব্রত দাশরাজার সাথে দেখা করতে গিয়েছিলেন এবং তাকে প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন যে তিনি সত্যবতী এবং তার পিতার পুত্রের জন্য রাজপুত্র হিসাবে তার মুকুট ত্যাগ করবেন এবং রাজ্যের একজন সেবক হিসাবে তার নিজের জীবনভর ব্রহ্মচারী থাকবেন এইভাবে নিশ্চিত করেছেন যে তিনি কোনটাই বহন করেননি। তার নিজের সন্তান যারা সত্যবতীর অজাত পুত্র এবং তার পিতার পুত্র এবং নাতিদের সাথে সিংহাসনের জন্য প্রতিদ্বন্দ্বিতা করতে পারে। এটি ছিল একটি অত্যন্ত ভয়ানক শপথ যা সেই সময় পর্যন্ত পৃথিবীতে কেউ কখনও গ্রহণ করেনি। একটি অনাগত সন্তানের জন্য নিজের ভবিষ্যত এবং সেই সন্তানের সন্তানকে তার পিতাকে খুশি রাখার জন্য বিসর্জন দেওয়া – এটি ছিল চরম ত্যাগের একটি কাজ এবং একটি ভয়ানক শপথ ছিল – দেবব্রতকে ভগবানের প্রশংসা অর্জন করা যিনি তাকে ফুল দিয়ে তাকে ভীষ্ম নামে ডাকতেন। এইভাবে দেবব্রতকে ভীষ্ম নামকরণ করা হয়।

যখন শান্তনু এই শপথের কথা শুনলেন, তখন তিনি চরম দুঃখে পরাস্ত হলেন এবং লজ্জা অনুভব করলেন যে সত্যবতীর প্রতি তাঁর অনুরাগ এত বেশি ছিল যে তাঁর পুত্র কেবল সিংহাসনের উপর তাঁর অধিকারই নয়, তাঁর ভবিষ্যত এবং তাঁর নিজের অধিকারও ছেড়ে দেওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন। একটি অজাত পুত্র এবং তার বংশধরদের জন্য নিজের পরিবার এবং সন্তান – শুধুমাত্র তার নিজের পিতাকে সন্তুষ্ট করার জন্য। প্রেমের কারণে – তিনি তার ছেলেকে স্বেচ্ছা মৃত্যু, যুদ্ধে অদম্যতা এবং অদম্যতার বর দিয়ে আশীর্বাদ করেছিলেন।

শান্তনু দুই পুত্র চিত্রাঙ্গদা ও বিচিত্রবীর্যের জন্ম দিয়ে সত্যবতীর সাথে সুখে জীবনযাপন করেছিলেন। শান্তনু অনুভব করলেন যে তিনি তার শুষ্ক দেহ নিয়ে খুব কম অর্জন করেছেন এবং স্বেচ্ছায় তার নশ্বর আত্মত্যাগ করেছেন এবং ভগবান বরুণ রূপে তার আসল রূপ ধারণ করেছেন এবং স্বর্গে ফিরে গেছেন।

হারিয়ে যাওয়া লিঙ্ক – বারাঙ্গি থেকে অম্বা থেকে শিখণ্ডিনী এবং তারপরে শিখণ্ডি পর্যন্ত

এরপর চিত্রাঙ্গদাকে রাজা করা হয়। তিনি একই নামে একজন গন্ধরবের সাথে যুদ্ধ করেন এবং যুদ্ধে নিহত হন। পরে বিচিত্রবীর্যকে হস্তিনাপুরের রাজা করা হয়। তিনি অত্যন্ত আনন্দময় এবং স্ব-শৃঙ্খলা ছাড়াই জীবনযাপন করেছিলেন। ভীষ্ম রাজার পক্ষে রাজ্য শাসন করতেন। এমনকি তিনি তার ভাইয়ের প্রতিনিধিত্ব করতে গিয়েছিলেন তার জন্য স্ত্রী খোঁজার জন্য, এবং শালবের রাজা ব্রহ্মদত্তকে পরাজিত করেছিলেন, যিনি কাশীর রাজার কন্যা অম্বা, অম্বিকা এবং অম্বালিকার সাথে বিয়ে করেছিলেন। অম্বিকা এবং অম্বালিকা বিচিত্রবীর্যকে বিয়ে করতে রাজি হন, কিন্তু অম্বা রাজাকে বিয়ে করতে অস্বীকার করেন কারণ তিনি শালবের রাজা ব্রহ্মদত্তের প্রেমে পড়েছিলেন। তাই – ভীষ্ম অম্বাকে ব্রহ্মদত্তের কাছে সসম্মানে ফিরিয়ে দেওয়ার ব্যবস্থা করলেন।

ব্রহ্মদত্ত অম্বাকে প্রত্যাখ্যান করেছিলেন কারণ তিনি ভীষ্মের দ্বারা যুদ্ধে জয়ী হয়েছিলেন এবং যেহেতু তিনি তাকে নিতে পারেননি, তাই তিনি তাকে যুদ্ধে হারিয়েছিলেন – আরও সক্ষম ভীষ্মের কাছে। তিনি তাকে যেতে বলেছিলেন এবং ভীষ্মকে বিয়ে করতে বলেছিলেন যিনি তার হাতে যুদ্ধে জয়লাভ করেছিলেন। অম্বা ভীষ্মের কাছে ফিরে আসেন এবং তাঁকে তাঁর স্ত্রী হিসাবে গ্রহণ করতে চান। ভীষ্ম তাকে বলেছিলেন যে তিনি আজীবন ব্রহ্মচর্যের জন্য প্রতিশ্রুতিবদ্ধ এবং তা করতে পারবেন না। বিচিত্রবীর্যও এখন তাকে বিয়ে করতে পারেনি যে সে তার পছন্দের স্বামীর কাছে ফিরে যেতে বলেছিল। তিনি তার পিতামাতার কাছে ফিরে যেতে পারেননি কারণ, বয়সের পুরানো ক্ষত্রিয় রীতি অনুসারে, একজন ক্ষত্রাণী যাকে বিয়ে বা যুদ্ধে বা কোনও চুক্তির মাধ্যমে ছেড়ে দেওয়া হয়েছিল – তাকে কখনই ফিরিয়ে নেওয়া হবে না।

অম্বা ভীষ্মের বিরুদ্ধে প্রতিশোধের গভীর অনুভূতি ধারণ করেছিলেন যিনি অসাবধানতাবশত তাকে নিঃস্ব হয়েছিলেন। তিনি পরশুরামের কাছে সাহায্য চেয়েছিলেন যিনি তাকে প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন যে ভীষ্ম একদিন অম্বাকে তার স্ত্রী হিসাবে গ্রহণ করবেন। পরশুরাম ভীষ্মের উপর তাঁর ইচ্ছাকে প্রয়োগ করার জন্য একটি যুদ্ধক্ষেত্রে ভীষ্মের সাথে যুদ্ধ করেছিলেন যে তিনি অম্বাকে বিয়ে করেছিলেন, কিন্তু যুদ্ধটি একটি অচলাবস্থায় যুদ্ধ হয়েছিল। অবশেষে, পরশুরাম ভীষ্মের বীরত্বের প্রশংসা করেন এবং অম্বাকে তপস্যা করতে বলে তার আশ্রমে চলে যান। অম্বা তখন ভগবান শিবের কাছে তপস্যা করেন। ভগবান শিব তাকে বর দিয়েছিলেন যে তিনি তার পরের জন্মে একজন পুরুষ হয়ে ভীষ্মের মৃত্যুর কারণ হয়ে উঠবেন এবং তাকে একটি চির-সুন্দর এবং অক্ষয় মালা দিয়েছিলেন, যে কেউ তার ব্যক্তির উপর ধারণ করবে, ভীষ্মকে হত্যা করবে। অম্বা সেই মালাটি নিয়ে অনেক রাজার সাথে দেখা করতে যাত্রা করলেন। অজেয় ভীষ্মের শক্তির ভয়ে একজন রাজাও মালা গ্রহণ করেননি। রাজা দ্রুপদ তাদের একজন ছিলেন যারা শেষ পর্যন্ত তার অনুরোধ প্রত্যাখ্যান করেছিলেন। হতাশ হয়ে, অম্বা তার প্রাসাদের গেটে মালা ঝুলিয়ে রেখেছিলেন এবং তার শেষ অনুষ্ঠান করতে চলে যান যেখানে তিনি পরে তার জীবন ত্যাগ করেছিলেন।

অম্বা পরে রাজা দ্রুপদর কাছে কন্যা সন্তানের জন্ম দেন। রাজা দ্রুপদ তার নাম রাখেন শিখন্দিনী। তিনি চৌলা এবং উপনয়নের মতো সমস্ত আচার-অনুষ্ঠান সম্পাদন করে একজন পুরুষ হিসাবে বড় হয়েছিলেন। সময়ের সাথে সাথে সে অম্বা রূপে গেটে ঝোলানো মালাটি আবিষ্কার করেছিল, তার অতীত জীবন আবিষ্কার করেছিল – যা তাকে আবার ব্যথা, ক্রোধ এবং হতাশা দিয়ে পূর্ণ করেছিল। সে মালা নিয়ে তার কাছে রাখল। যথাসময়ে, তিনি তখন একজন পুরুষ হিসাবে রাজ্য দশারনার রাজকুমারীর সাথে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হন। শিখন্দিনীর স্ত্রী জানতে পারলেন যে শিখন্দিনী পুরুষ নয় এবং তার বাবাকেও বিষয়টি জানায়। দশারনার রাজা ক্রুদ্ধ হয়েছিলেন এবং রাজা দ্রুপদকে তার কন্যার ভবিষ্যত নষ্ট করার জন্য অপমান করেছিলেন যে তাকে তার নিজের সন্তানের সাথে বিয়ে দিয়েছিলেন যেটি একজন পুরুষ ছিল না। শিখন্দিনী তার নিজের দুর্দশায় দুঃখ পেয়েছিলেন যে তিনিই দ্রুপদকে অপমান করার কারণ। হতাশ হয়ে তিনি বনে চলে গেলেন যেখানে তিনি তুম্বুরু নামে একজন গন্ধর্বের সাথে দেখা করেছিলেন। তিনি তার বেদনাকে গন্ধর্বের কাছে বর্ণনা করেছিলেন যিনি তার ব্যথা শুনেছিলেন এবং এটিকে নিজের মতো অনুভব করেছিলেন। তুম্বুর করুণার সাথে পরাস্ত হয়েছিল এবং তার মানবদেহ শিখণ্ডিনীকে দিয়েছিল তার বিনিময়ে, শিখণ্ডিনীকে শিখণ্ডিতে পরিণত করেছিল – কিছু মহিলা গুণাবলীর একজন পুরুষ। শিখণ্ডী এখন তার রাজ্যে ফিরে আসেন এবং তার শ্বশুরের সাথে দেখা করেন। দশার্নের রাজা তার জামাইকে পরীক্ষা করছেন। তার জামাইকে একজন পুরুষ হিসাবে দেখে, তিনি নিজের কঠোরতায় লজ্জিত হয়েছিলেন, দ্রুপদর কাছে ক্ষমা চেয়েছিলেন এবং নিজের রাজ্যে ফিরে আসেন।

এইভাবে, শিখণ্ডী পুরুষ এবং মহিলা উভয়ই ছিল। না – তিনি আধুনিক বিশ্বে সাধারণ ট্রান্স-সেক্সুয়াল বা ট্রান্সভেসাইট ছিলেন না। তিনিও হিজরা ছিলেন না। তিনি একজন মহিলা হিসাবে জন্মগ্রহণ করেছিলেন তবে দেহের বিনিময়ের মাধ্যমে সম্ভবত ঈশ্বরীয় উপায়ে, তিনি তুম্বুরুর দেহ গ্রহণ করেছিলেন – যিনি তার পরিণতিতে শিখণ্ডীর মৃত্যুর আগ পর্যন্ত তার দেহ গ্রহণ করেছিলেন। কিন্তু যেহেতু, তিনি নর-নারীর গুণাবলী বহন করেছিলেন, তাই তিনি একজন বীর সৈনিক ছিলেন। তারপরে আবার, যারা তার সম্পর্কে জানত তাদের সাথে যুদ্ধ করার জন্য তাকে তীব্রভাবে চাওয়া হয়নি, কারণ একজন মহিলার বিরুদ্ধে যুদ্ধ করা ক্ষত্রিয় আচরণবিধির বিরুদ্ধে ছিল – ভগবান কৃষ্ণ ছাড়াও ভীষ্ম তাদের একজন।

যথাসময়ে, ধৃষ্টদ্যুম্নের পরে দ্রৌপদী পবিত্র অগ্নি থেকে উদ্ভাসিত হয়েছিলেন যখন দ্রুপদ দ্রোণাচার্যকে হত্যা করতে পারে এমন একটি পুত্রের সন্ধান করেছিলেন। দ্রৌপদীর স্বয়ম্বরের সময়, শিখণ্ডী ভগবান শিবের দেওয়া মালাটি নিজের কাছে দিয়েছিলেন যখন তিনি তার পূর্বজন্মে অম্বা ছিলেন। অবশেষে, অর্জুন যুদ্ধে জয়ী হন এবং দ্রৌপদী অর্জুনকে মালা পরিয়ে দেন। এইভাবে, অর্জুনের ভাগ্যে ছিল ভীষ্মের হত্যাকারী।

ভীষ্মের সমাপ্তি

তাই – চূড়ান্ত মহাভারত যুদ্ধের দশম দিনে শিখণ্ডী যখন অর্জুনের রথে ভীষ্মের মুখোমুখি দাঁড়ালেন, তখন ভীষ্ম অর্জুনের সাথে যুদ্ধ করবেন না – যিনি শিখণ্ডীর পিছনে দাঁড়িয়ে ছিলেন। ভগবান শ্রীকৃষ্ণের আদেশে অর্জুন ভীষ্মের অসহায়ত্বের সুযোগ নিয়ে ভীষ্মের শরীরে হাজার হাজার তীর নিক্ষেপ করেন। ভীষ্ম মাটিতে লুটিয়ে পড়লেন এবং তাকে তীরের বিছানায় শুয়ে থাকা মানুষের মতো দেখালেন। দৃশ্যটি রক্তাক্ত এবং দর্শনীয় ছিল। একজন যোদ্ধা যাকে পরাজিত করা যায় না এমন কি ভগবান পরশুরাম তীরের বিছানায় শুয়েছিলেন, যতক্ষণ না তিনি দেখতে পান যে হস্তিনাপুর রাজ্য সুরক্ষিত এবং নিরাপদ।

এরপর আর কোনো সৈনিক বা যোদ্ধা তাদের মাতৃভূমির জন্য ভীষ্মের মতো এত বড় আত্মত্যাগ করেননি। তিনি তার দেশ এবং তার পিতা- ভীষ্মের জন্য যে ভয়ঙ্কর আত্মত্যাগ করেছিলেন তার জন্য আজ পর্যন্ত একমাত্র তিনিই রয়ে গেছেন যিনি তার মৃত্যুর সময় মাটি এবং তার নিজের মায়ের ঋণ থেকে মুক্ত। এমনকি সবচেয়ে শ্রদ্ধেয় ধর্মগুরুরা যারা তাদের বৈষয়িক জীবন এবং তাদের সম্পর্ককে তপস্বী জীবনের (একটি সন্ন্যাসীর জীবন) পক্ষে ত্যাগ করেছেন – তাদের মায়েদের কাছে প্রণাম করতে হবে কারণ তাদের মায়ের ঋণ থেকে কেউ মুক্ত হতে পারে না। এভাবে ভীষ্ম মোক্ষ লাভ করেন।

ভীষ্মের কাছ থেকে শিক্ষা:

ভীষ্ম তাঁর পিতার খুব প্রিয় ছিলেন। তিনি তার নিজের জীবনের অধিকার এবং তার পিতার চাহিদা মেটানোর জন্য বৈবাহিক সুখের অধিকার ছেড়ে দিয়েছিলেন। ভীষ্ম আমাদের বেশিরভাগের মতোই পারিবারিক দুঃখ-কষ্টে ভুগছিলেন – যদিও ভগবান কৃষ্ণ মহাভারতের মাধ্যমে প্রচার করেছেন যে ধার্মিক জীবনযাপনের চেয়ে গুরুত্বপূর্ণ কিছু নয়, ফলাফলের অভিমুখের সাথে নিজের দায়িত্ব পালন করা কিন্তু কোনো প্রকার সংযুক্তি এবং লোভ মুক্ত।

ভীষ্ম তার শপথকে তার বিবেকের উপর এতটাই ওজন করেছিলেন যে তিনি অনিচ্ছাকৃতভাবে অধর্মের পক্ষে থাকতে এবং ঈশ্বরের নিজের সেনাবাহিনীর বিরুদ্ধে যুদ্ধে যেতে বাধ্য হন। অন্যদিকে পাণ্ডবরা তাদের সারা জীবন ধর্মের পথ বেছে নিয়েছিল, প্রতিটি পদক্ষেপে ভগবান কৃষ্ণের নির্দেশনা খুঁজে পেয়েছিল যা তাদের প্রয়োজন ছিল।

ভীষ্মের সর্বোত্তম ত্যাগ অনুকরণীয় ছিল এখনও পর্যন্ত অজানা এবং এর পরে আর কখনও দেখা যায়নি। মাঝ বাতাসে ঝুলে পড়ে থাকা সত্ত্বেও তাকে বাঁচতে বাধ্য করা হয়েছিল তার ব্যক্তিকে বিদ্ধ করে তীর বিদ্ধ করে এটিকে তীরের বিছানার মতো দেখায় যার উপর তিনি ঘুমিয়েছিলেন। তিনি সবচেয়ে বেদনাদায়ক মৃত্যুতে মারা গিয়েছিলেন – যদিও সেই সময়ে সবচেয়ে সম্মানিত একজন।

উৎসঃ ইন্টারনেট