জওহরলাল নেহরু

জওহরলাল নেহেরু, নাম পণ্ডিত (হিন্দি: “পন্ডিত” বা “শিক্ষক”) নেহেরু, (জন্ম 14 নভেম্বর, 1889, এলাহাবাদ, ভারত-মৃত্যু 27 মে, 1964, নতুন দিল্লি), স্বাধীন ভারতের প্রথম প্রধানমন্ত্রী (1947-64) , যিনি সংসদীয় সরকার প্রতিষ্ঠা করেছিলেন এবং বিদেশী বিষয়ে তার নিরপেক্ষ (অসংযুক্তিহীন) নীতির জন্য বিখ্যাত হয়েছিলেন। এছাড়াও তিনি 1930 এবং 40 এর দশকে ভারতের স্বাধীনতা আন্দোলনের অন্যতম প্রধান নেতা ছিলেন।

প্রারম্ভিক বছর

নেহরু কাশ্মীরি ব্রাহ্মণদের একটি পরিবারে জন্মগ্রহণ করেছিলেন, তাদের প্রশাসনিক দক্ষতা এবং বৃত্তির জন্য বিখ্যাত, যারা 18 শতকের প্রথম দিকে দিল্লিতে চলে এসেছিলেন। তিনি মতিলাল নেহরুর পুত্র ছিলেন, একজন বিখ্যাত আইনজীবী এবং ভারতীয় স্বাধীনতা আন্দোলনের নেতা, যিনি মোহনদাস (মহাত্মা) গান্ধীর বিশিষ্ট সহযোগীদের একজন হয়েছিলেন। জওহরলাল চার সন্তানের মধ্যে জ্যেষ্ঠ ছিলেন, যাদের মধ্যে দুটি মেয়ে ছিল। একজন বোন, বিজয়া লক্ষ্মী পন্ডিত, পরবর্তীতে জাতিসংঘের সাধারণ পরিষদের প্রথম মহিলা সভাপতি হন।

16 বছর বয়স পর্যন্ত, নেহরু বেশ কয়েকটি ইংরেজ গভর্নেস এবং টিউটরদের দ্বারা বাড়িতেই শিক্ষিত হয়েছিলেন। তাদের মধ্যে শুধুমাত্র একজন—একজন-আংশিক-আইরিশ, আংশিক-বেলজিয়ান থিওসফিস্ট, ফার্দিনান্দ ব্রুকস—তাঁর ওপর কোনো ছাপ ফেলেছেন বলে মনে হয়। জওহরলালের একজন শ্রদ্ধেয় ভারতীয় শিক্ষক ছিলেন যিনি তাকে হিন্দি এবং সংস্কৃত শিখিয়েছিলেন।

1905 সালে তিনি একটি নেতৃস্থানীয় ইংরেজি স্কুল হ্যারোতে যান, যেখানে তিনি দুই বছর ছিলেন। নেহরুর একাডেমিক ক্যারিয়ার কোনোভাবেই অসামান্য ছিল না। হ্যারো থেকে তিনি কেমব্রিজের ট্রিনিটি কলেজে যান, যেখানে তিনি প্রাকৃতিক বিজ্ঞানে অনার্স ডিগ্রি অর্জনের জন্য তিন বছর অতিবাহিত করেন। কেমব্রিজ ত্যাগ করার পর তিনি লন্ডনের ইনার টেম্পল-এ দুই বছর পর ব্যারিস্টার হিসেবে যোগ্যতা অর্জন করেন, যেখানে তিনি তার নিজের ভাষায় “গৌরব বা অপমান ছাড়াই” তার পরীক্ষায় উত্তীর্ণ হন।

ইংল্যান্ডে নেহরু যে সাত বছর অতিবাহিত করেছিলেন তা তাকে এক অন্ধকারাচ্ছন্ন অর্ধ-পৃথিবীতে রেখে গিয়েছিল, ইংল্যান্ডে না ভারতে। কয়েক বছর পরে তিনি লিখেছেন, “আমি পূর্ব এবং পশ্চিমের এক অদ্ভুত মিশ্রণে পরিণত হয়েছি, সর্বত্র স্থানের বাইরে, কোথাও নেই।” ভারত আবিষ্কারের জন্য তিনি ভারতে ফিরে যান। বিদেশে তার অভিজ্ঞতা তার ব্যক্তিত্বের উপর প্রয়োগ করার জন্য যে প্রতিদ্বন্দ্বিতামূলক টান এবং চাপ ছিল তা কখনই পুরোপুরি সমাধান হয়নি।

ভারতে ফিরে আসার চার বছর পর, 1916 সালের মার্চ মাসে, নেহেরু কমলা কৌলকে বিয়ে করেন, যিনি দিল্লিতে বসতি স্থাপনকারী একটি কাশ্মীরি পরিবার থেকেও এসেছিলেন। তাদের একমাত্র সন্তান ইন্দিরা প্রিয়দর্শিনী 1917 সালে জন্মগ্রহণ করেন; তিনি পরে (তার ইন্দিরা গান্ধীর বিবাহিত নামে) ভারতের প্রধানমন্ত্রী হিসেবেও (1966-77 এবং 1980-84) দায়িত্ব পালন করবেন। উপরন্তু, ইন্দিরার পুত্র রাজীব গান্ধী তার মায়ের স্থলাভিষিক্ত হন প্রধানমন্ত্রী (1984-89)।

রাজনৈতিক শিক্ষানবিশ

ভারতে ফিরে নেহেরু প্রথমে আইনজীবী হিসেবে থিতু হওয়ার চেষ্টা করেছিলেন। যদিও তার বাবার বিপরীতে, তার পেশার প্রতি তার কেবল একটি অপ্রীতিকর আগ্রহ ছিল এবং আইনের অনুশীলন বা আইনজীবীদের সঙ্গ তিনি পছন্দ করেননি। সেই সময়ের জন্য তাকে বর্ণনা করা যেতে পারে, তার প্রজন্মের অনেকের মতো, একজন সহজাত জাতীয়তাবাদী হিসাবে যিনি তার দেশের স্বাধীনতার জন্য আকুল ছিলেন, কিন্তু, তার সমসাময়িকদের বেশিরভাগের মতো, তিনি কীভাবে এটি অর্জন করা যেতে পারে সে সম্পর্কে কোনও সুনির্দিষ্ট ধারণা তৈরি করেননি।

নেহরুর আত্মজীবনী ভারতীয় রাজনীতিতে তার প্রাণবন্ত আগ্রহ প্রকাশ করে যখন তিনি বিদেশে অধ্যয়ন করছিলেন। একই সময়ে তার বাবাকে লেখা চিঠিগুলি ভারতের স্বাধীনতার প্রতি তাদের সাধারণ আগ্রহ প্রকাশ করে। কিন্তু যতক্ষণ না পিতা ও পুত্র মহাত্মা গান্ধীর সাথে সাক্ষাত করেন এবং তার রাজনৈতিক পদাঙ্ক অনুসরণ করতে রাজি হন না ততক্ষণ পর্যন্ত তাদের দুজনের মধ্যেই স্বাধীনতা কীভাবে অর্জিত হবে সে সম্পর্কে কোনো সুনির্দিষ্ট ধারণা তৈরি হয়নি। গান্ধীর মধ্যে যে গুণটি দুই নেহরুকে মুগ্ধ করেছিল তা হল কর্মের প্রতি তার জোর।

[ad]

একটি ভুল, গান্ধী যুক্তি দিয়েছিলেন, শুধুমাত্র নিন্দা করা উচিত নয়, প্রতিহত করা উচিত। এর আগে, নেহেরু এবং তার পিতা সমসাময়িক ভারতীয় রাজনীতিবিদদের দৌড়ের প্রতি অবজ্ঞা করেছিলেন, যাদের জাতীয়তাবাদ, কিছু উল্লেখযোগ্য ব্যতিক্রম ছাড়া, অন্তহীন বক্তৃতা এবং দীর্ঘস্থায়ী রেজোলিউশন নিয়ে গঠিত। জওহরলালও ভয় বা ঘৃণা ছাড়াই ভারতের ব্রিটিশ শাসনের বিরুদ্ধে লড়াই করার জন্য গান্ধীর জেদ দ্বারা আকৃষ্ট হয়েছিলেন।

1916 সালে লখনউতে ভারতীয় জাতীয় কংগ্রেসের (কংগ্রেস পার্টি) বার্ষিক সভায় নেহেরু গান্ধীর সাথে প্রথম দেখা করেন। গান্ধী তার 20 বছরের সিনিয়র ছিলেন। উভয়েরই অন্যের উপর প্রাথমিকভাবে কোন শক্তিশালী ছাপ ফেলেনি বলে মনে হয়। গান্ধী 1920-এর দশকের গোড়ার দিকে কারাগারে থাকাকালীন একটি আত্মজীবনীতে নেহেরুর কোনো উল্লেখ করেননি। বাদ দেওয়াটা বোধগম্য, যেহেতু ভারতীয় রাজনীতিতে নেহেরুর ভূমিকা গৌণ ছিল যতক্ষণ না তিনি 1929 সালে কংগ্রেস পার্টির সভাপতি নির্বাচিত হন, যখন তিনি লাহোরে (বর্তমানে পাকিস্তানে) ঐতিহাসিক অধিবেশনে সভাপতিত্ব করেছিলেন যেটি ভারতের রাজনৈতিক লক্ষ্য হিসাবে সম্পূর্ণ স্বাধীনতা ঘোষণা করেছিল। তখন পর্যন্ত দলের উদ্দেশ্য ছিল আধিপত্যের মর্যাদা।

প্রথম বিশ্বযুদ্ধের অব্যবহিত পরে 1919 সাল থেকে কংগ্রেস পার্টির সাথে নেহরুর ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক। সেই সময়কালে জাতীয়তাবাদী কার্যকলাপ এবং সরকারী দমন-পীড়নের একটি প্রাথমিক তরঙ্গ দেখা যায়, যা এপ্রিল 1919-এ অমৃতসরের গণহত্যায় পরিণত হয়; একটি সরকারী প্রতিবেদন অনুসারে, 379 জন নিহত হয়েছিল (যদিও অন্যান্য অনুমান যথেষ্ট বেশি ছিল), এবং কমপক্ষে 1,200 জন আহত হয়েছিল যখন স্থানীয় ব্রিটিশ সামরিক কমান্ডার তার সৈন্যদের প্রায় সম্পূর্ণরূপে ঘেরা জায়গায় জড়ো হওয়া নিরস্ত্র ভারতীয়দের ভিড়ের উপর গুলি চালানোর নির্দেশ দেন। শহর.

যখন, 1921 সালের শেষের দিকে, কংগ্রেস পার্টির বিশিষ্ট নেতা ও কর্মীদের কিছু প্রদেশে নিষিদ্ধ করা হয়েছিল, নেহেরু প্রথমবার কারাগারে যান। পরের 24 বছর ধরে তাকে আরও আটটি মেয়াদের বন্দিদশা ভোগ করতে হয়েছিল, প্রায় তিন বছরের কারাবাসের পর 1945 সালের জুনে শেষ এবং দীর্ঘতম শেষ হয়েছিল। সব মিলিয়ে নয় বছরেরও বেশি সময় জেলে কাটিয়েছেন নেহেরু। চারিত্রিকভাবে, তিনি অস্বাভাবিক রাজনৈতিক কার্যকলাপের জীবনে তার বন্দিত্বের শর্তগুলিকে স্বাভাবিক বিরতি হিসাবে বর্ণনা করেছিলেন।

কংগ্রেস পার্টির সাথে তার রাজনৈতিক শিক্ষানবিশ 1919 থেকে 1929 সাল পর্যন্ত স্থায়ী হয়েছিল। 1923 সালে তিনি দুই বছরের জন্য পার্টির সাধারণ সম্পাদক হন এবং 1927 সালে তিনি আবার আরও দুই বছরের জন্য তা করেন। তার আগ্রহ এবং কর্তব্য তাকে ভারতের বিস্তীর্ণ অঞ্চলে ভ্রমণে নিয়ে যায়, বিশেষ করে তার আদি ইউনাইটেড প্রদেশে (বর্তমানে উত্তর প্রদেশ রাজ্য), যেখানে কৃষকদের অপ্রতিরোধ্য দারিদ্র্য এবং অবক্ষয়ের তার প্রথম এক্সপোজার সমাধানের জন্য তার মৌলিক ধারণাগুলির উপর গভীর প্রভাব ফেলেছিল।

যারা গুরুত্বপূর্ণ সমস্যা। যদিও অস্পষ্টভাবে সমাজতন্ত্রের দিকে ঝুঁকছিল, নেহেরুর উগ্রবাদ কোন নির্দিষ্ট ছাঁচে তৈরি হয়নি। তাঁর রাজনৈতিক ও অর্থনৈতিক চিন্তাধারার জলপ্রবাহ ছিল 1926-27 সালে ইউরোপ এবং সোভিয়েত ইউনিয়ন সফর। মার্কসবাদের প্রতি নেহেরুর প্রকৃত আগ্রহ এবং তার সমাজতান্ত্রিক চিন্তাধারা সেই সফর থেকেই উদ্ভূত হয়েছিল, যদিও এটি কমিউনিস্ট তত্ত্ব এবং অনুশীলন সম্পর্কে তার জ্ঞানকে প্রশংসনীয়ভাবে বৃদ্ধি করেনি।

কারাগারে তার পরবর্তী অবস্থান তাকে আরও গভীরভাবে মার্কসবাদ অধ্যয়ন করতে সক্ষম করে। এর ধারণাগুলিতে আগ্রহী কিন্তু এর কিছু পদ্ধতির দ্বারা বিতাড়িত – যেমন রেজিমেন্টেশন এবং কমিউনিস্টদের ধর্মদ্রোহিতা শিকার – তিনি কখনই কার্ল মার্ক্সের লেখাকে প্রকাশিত ধর্মগ্রন্থ হিসাবে গ্রহণ করতে পারেননি। তারপরও তার পর থেকে, তার অর্থনৈতিক চিন্তার মাপকাঠি মার্কসবাদীই ছিল, যেখানে প্রয়োজন সেখানে ভারতীয় অবস্থার সাথে সামঞ্জস্য করা হয়েছিল।

ভারতের স্বাধীনতার জন্য সংগ্রাম
1929 সালের লাহোর অধিবেশনের পর, নেহেরু দেশের বুদ্ধিজীবী এবং যুবকদের নেতা হিসাবে আবির্ভূত হন। গান্ধী চতুরতার সাথে তাকে কংগ্রেস পার্টির সভাপতি পদে উন্নীত করেছিলেন তার কয়েকজন সিনিয়রের মাথার উপরে, এই আশায় যে নেহেরু ভারতের যুবকদের – যারা সেই সময়ে চরম বামপন্থী কারণের দিকে অভিকর্ষিত হয়েছিল – কংগ্রেস আন্দোলনের মূল স্রোতে টেনে আনবেন। গান্ধীও সঠিকভাবে গণনা করেছিলেন যে, অতিরিক্ত দায়িত্বের সাথে, নেহেরু নিজেই মধ্যম পথে চলতে আগ্রহী হবেন।

1931 সালে তার পিতার মৃত্যুর পর, নেহেরু কংগ্রেস পার্টির অভ্যন্তরীণ কাউন্সিলে চলে আসেন এবং গান্ধীর ঘনিষ্ঠ হন। যদিও গান্ধী আনুষ্ঠানিকভাবে 1942 সাল পর্যন্ত নেহরুকে তার রাজনৈতিক উত্তরাধিকারী হিসেবে মনোনীত করেননি, তবে 1930-এর দশকের মাঝামাঝি থেকে ভারতীয় জনগণ নেহরুকে গান্ধীর স্বাভাবিক উত্তরসূরি হিসেবে দেখেছিল। গান্ধী এবং ব্রিটিশ ভাইসরয় লর্ড আরউইন (পরে লর্ড হ্যালিফ্যাক্স) এর মধ্যে স্বাক্ষরিত 1931 সালের মার্চের গান্ধী-আরউইন চুক্তিটি ভারতে দুই প্রধান নায়কের মধ্যে একটি যুদ্ধবিরতির ইঙ্গিত দেয়। এটি গান্ধীর আরও কার্যকরী আইন অমান্য আন্দোলনগুলির মধ্যে একটির শীর্ষে পৌঁছেছিল, যা এক বছর আগে সল্ট মার্চ হিসাবে শুরু হয়েছিল, যার মধ্যে নেহেরুকে গ্রেপ্তার করা হয়েছিল।

গান্ধী-আরউইন চুক্তি ভারত-ব্রিটিশ সম্পর্কের আরও স্বস্তিদায়ক সময়ের সূচনা হবে বলে আশা করা যায় নি; লর্ড উইলিংডন (যিনি 1931 সালে ভাইসরয় হিসাবে আরউইনকে প্রতিস্থাপন করেছিলেন) লন্ডনে দ্বিতীয় গোলটেবিল সম্মেলন থেকে গান্ধীর প্রত্যাবর্তনের পরপরই, 1932 সালের জানুয়ারিতে গান্ধীকে কারাগারে পাঠান। তার বিরুদ্ধে আরেকটি আইন অমান্য আন্দোলন চালানোর চেষ্টার অভিযোগ আনা হয়; নেহেরুকেও গ্রেপ্তার করা হয় এবং দুই বছরের কারাদণ্ড দেওয়া হয়।

স্ব-সরকারের দিকে ভারতের অগ্রগতিকে এগিয়ে নিয়ে যাওয়ার জন্য লন্ডনে তিনটি গোলটেবিল সম্মেলন অনুষ্ঠিত হয়েছিল, অবশেষে 1935 সালের ভারত সরকার আইনে পরিণত হয়েছিল, যা ভারতীয় প্রদেশগুলিকে জনপ্রিয় স্বায়ত্তশাসিত সরকারের ব্যবস্থা দিয়েছে। শেষ পর্যন্ত, এটি একটি স্বায়ত্তশাসিত প্রদেশ এবং দেশীয় রাজ্যগুলির সমন্বয়ে গঠিত একটি ফেডারেল ব্যবস্থার জন্য প্রদান করে।

যদিও ফেডারেশন কখনই প্রতিষ্ঠিত হয়নি, প্রাদেশিক স্বায়ত্তশাসন বাস্তবায়িত হয়েছিল। 1930-এর দশকের মাঝামাঝি সময়ে নেহেরু ইউরোপের উন্নয়ন নিয়ে অনেক বেশি উদ্বিগ্ন ছিলেন, যা অন্য বিশ্বযুদ্ধের দিকে প্রবাহিত হচ্ছে বলে মনে হয়েছিল। 1936 সালের শুরুর দিকে তিনি ইউরোপে ছিলেন, তার অসুস্থ স্ত্রীকে দেখতে গিয়েছিলেন, সুইজারল্যান্ডের লুসানে একটি স্যানিটরিয়ামে মারা যাওয়ার কিছু আগে। এমনকি সেই সময়েও তিনি জোর দিয়েছিলেন যে যুদ্ধের ক্ষেত্রে ভারতের স্থান গণতন্ত্রের পাশে ছিল, যদিও তিনি জোর দিয়েছিলেন যে ভারত শুধুমাত্র একটি স্বাধীন দেশ হিসাবে গ্রেট ব্রিটেন এবং ফ্রান্সের সমর্থনে যুদ্ধ করতে পারে।

প্রাদেশিক স্বায়ত্তশাসনের প্রবর্তনের পর নির্বাচনগুলি যখন কংগ্রেস পার্টিকে সংখ্যাগরিষ্ঠ প্রদেশে ক্ষমতায় আনে, তখন নেহেরু একটি দ্বিধাদ্বন্দ্বের সম্মুখীন হন। মোহাম্মদ আলী জিন্নাহ (যিনি পাকিস্তানের স্রষ্টা হয়েছিলেন) এর অধীনে মুসলিম লীগ নির্বাচনে খারাপ ফল করেছিল। কংগ্রেস, তাই, কিছু প্রদেশে জোট কংগ্রেস-মুসলিম লীগ সরকার গঠনের জন্য জিন্নাহর আবেদনকে বুদ্ধিহীনভাবে প্রত্যাখ্যান করেছিল, একটি সিদ্ধান্ত যা নেহেরু সমর্থন করেছিলেন। কংগ্রেস এবং মুসলিম লীগের মধ্যে পরবর্তী সংঘর্ষ হিন্দু ও মুসলমানদের মধ্যে সংঘর্ষে পরিণত হয় যা শেষ পর্যন্ত ভারত বিভাজন এবং পাকিস্তান সৃষ্টির দিকে পরিচালিত করে।

দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের সময় কারাবাস

1939 সালের সেপ্টেম্বরে দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধ শুরু হলে, ভাইসরয় লর্ড লিনলিথগো স্বায়ত্তশাসিত প্রাদেশিক মন্ত্রণালয়ের সাথে পরামর্শ না করেই ভারতকে যুদ্ধের প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন। কংগ্রেস পার্টির হাইকমান্ড প্রতিবাদ হিসেবে তার প্রাদেশিক মন্ত্রিত্ব প্রত্যাহার করে নেয়, কিন্তু কংগ্রেসের পদক্ষেপ জিন্নাহ এবং মুসলিম লীগের জন্য রাজনৈতিক ক্ষেত্র কার্যত উন্মুক্ত করে দেয়। যুদ্ধের বিষয়ে নেহরুর দৃষ্টিভঙ্গি গান্ধীর থেকে ভিন্ন ছিল। প্রাথমিকভাবে, গান্ধী বিশ্বাস করতেন যে ব্রিটিশদের যা কিছু সমর্থন দেওয়া হোক না কেন তা নিঃশর্তভাবে দেওয়া উচিত এবং এটি একটি অহিংস চরিত্রের হওয়া উচিত। নেহরু মনে করেছিলেন যে আগ্রাসনের বিরুদ্ধে প্রতিরক্ষায় অহিংসার কোনও স্থান নেই এবং নাৎসিবাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধে ভারতের গ্রেট ব্রিটেনকে সমর্থন করা উচিত তবে শুধুমাত্র একটি স্বাধীন দেশ হিসাবে। যদি এটি সাহায্য করতে না পারে তবে এটি বাধা দেওয়া উচিত নয়।

1940 সালের অক্টোবরে, গান্ধী, তার মূল অবস্থান পরিত্যাগ করে, একটি সীমিত আইন অমান্য অভিযান শুরু করার সিদ্ধান্ত নেন যাতে ভারতীয় স্বাধীনতার নেতৃস্থানীয় উকিলদের একে একে অংশগ্রহণের জন্য নির্বাচিত করা হয়। নেহেরু, সেই নেতাদের মধ্যে দ্বিতীয়, গ্রেপ্তার হন এবং চার বছরের কারাদণ্ডে দণ্ডিত হন। জেলে এক বছরেরও বেশি সময় কাটানোর পর, হাওয়াইয়ের পার্ল হারবারে বোমা হামলার তিন দিন আগে তিনি কংগ্রেসের অন্যান্য বন্দীদের সাথে মুক্তি পান। 1942 সালের বসন্তে যখন জাপানিরা বার্মা (বর্তমানে মায়ানমার) হয়ে ভারতের সীমান্তে তাদের আক্রমণ চালায়, তখন ব্রিটিশ সরকার সেই নতুন সামরিক হুমকির সম্মুখীন হয়ে ভারতে কিছু ওভারচার করার সিদ্ধান্ত নেয়। প্রধানমন্ত্রী উইনস্টন চার্চিল ব্রিটিশ যুদ্ধ মন্ত্রিসভার সদস্য স্যার স্ট্যাফোর্ড ক্রিপসকে পাঠান, যিনি রাজনৈতিকভাবে নেহরুর ঘনিষ্ঠ ছিলেন এবং জিন্নাহকেও জানতেন, সাংবিধানিক সমস্যার সমাধানের প্রস্তাব দিয়ে। ক্রিপসের মিশন ব্যর্থ হয়েছে, যদিও, গান্ধী স্বাধীনতার চেয়ে কম কিছু গ্রহণ করবেন না।

কংগ্রেস পার্টির উদ্যোগ তখন গান্ধীর কাছে চলে যায়, যিনি ব্রিটিশদের ভারত ছেড়ে যাওয়ার আহ্বান জানান; নেহরু, যদিও যুদ্ধের প্রচেষ্টাকে বিব্রত করতে নারাজ, গান্ধীর সাথে যোগ দেওয়া ছাড়া তার কোন বিকল্প ছিল না। 8 আগস্ট, 1942-এ কংগ্রেস পার্টির বোম্বেতে (বর্তমানে মুম্বাই) গৃহীত ভারত ছাড়ো প্রস্তাবের পর, গান্ধী এবং নেহেরু সহ সমগ্র কংগ্রেস ওয়ার্কিং কমিটিকে গ্রেফতার করা হয় এবং কারারুদ্ধ করা হয়। নেহেরু সেখান থেকে আবির্ভূত হন-তাঁর নবম এবং শেষ বন্দিত্ব-মাত্র 15 জুন, 1945-এ।

তার মুক্তির দুই বছরের মধ্যেই ভারত ভাগ হয়ে স্বাধীন হওয়ার কথা ছিল। কংগ্রেস পার্টি এবং মুসলিম লীগকে একত্রিত করার জন্য ভাইসরয় লর্ড ওয়াভেলের একটি চূড়ান্ত প্রচেষ্টা ব্যর্থ হয়। শ্রম সরকার যে ইতিমধ্যে চার্চিলের যুদ্ধকালীন প্রশাসনকে বাস্তুচ্যুত করেছিল, তার প্রথম কাজগুলির মধ্যে একটি হিসাবে, ভারতে একটি ক্যাবিনেট মিশন প্রেরণ করেছিল এবং পরে লর্ড মাউন্টব্যাটেনের সাথে লর্ড ওয়েভেলকে প্রতিস্থাপন করেছিল।

প্রশ্নটি আর ছিল না যে ভারত স্বাধীন হবে কি না বরং এটি এক বা একাধিক স্বাধীন রাষ্ট্র নিয়ে গঠিত হবে কিনা। হিন্দু-মুসলিম বৈরিতা, 1946 সালের শেষের দিকে সংঘর্ষে পরিণত হয়েছিল যাতে প্রায় 7,000 লোক নিহত হয়, উপমহাদেশের বিভাজন অনিবার্য করে তোলে। গান্ধী এটা মেনে নিতে অস্বীকার করলেও নেহেরু অনিচ্ছায় কিন্তু বাস্তবসম্মতভাবে মেনে নেন। 1947 সালের 15 আগস্ট ভারত ও পাকিস্তান দুটি পৃথক স্বাধীন দেশ হিসেবে আত্মপ্রকাশ করে। নেহেরু স্বাধীন ভারতের প্রথম প্রধানমন্ত্রী হন।

প্রধানমন্ত্রী হিসেবে অর্জন

1929 সাল থেকে 35 বছরে, যখন গান্ধী নেহরুকে লাহোরে কংগ্রেস অধিবেশনের সভাপতি হিসাবে বেছে নিয়েছিলেন, তার মৃত্যুর আগ পর্যন্ত, 1964 সালে, প্রধানমন্ত্রী হিসাবে, নেহেরু 1962 সালে চীনের সাথে সংক্ষিপ্ত সংঘর্ষের পরাজয় সত্ত্বেও – তাঁর মূর্তি ছিলেন। মানুষ রাজনীতিতে তার ধর্মনিরপেক্ষ দৃষ্টিভঙ্গি গান্ধীর ধর্মীয় ও ঐতিহ্যবাদী মনোভাবের সাথে বৈপরীত্য ছিল, যা গান্ধীর জীবদ্দশায় ভারতীয় রাজনীতিকে একটি ধর্মীয় কাস্ট দিয়েছিল – বিভ্রান্তিকর তাই, যদিও গান্ধীকে ধর্মীয় রক্ষণশীল বলে মনে হতে পারে, তিনি আসলে একজন সামাজিক অসংগতিবাদী ছিলেন যিনি ধর্মনিরপেক্ষ করার চেষ্টা করেছিলেন। হিন্দুধর্ম। নেহেরু এবং গান্ধীর মধ্যে প্রকৃত পার্থক্য ছিল ধর্মের প্রতি তাদের দৃষ্টিভঙ্গির মধ্যে নয়, বরং সভ্যতার প্রতি তাদের দৃষ্টিভঙ্গির মধ্যে ছিল। যেখানে নেহেরু একটি ক্রমবর্ধমান আধুনিক বাগধারায় কথা বলেছেন, গান্ধী প্রাচীন ভারতের গৌরবকে ফিরিয়ে আনছিলেন।

ভারতীয় ইতিহাসের পরিপ্রেক্ষিতে নেহেরুর গুরুত্ব হল তিনি আধুনিক মূল্যবোধ এবং চিন্তাধারা আমদানি ও প্রদান করেছিলেন, যা তিনি ভারতীয় অবস্থার সাথে খাপ খাইয়ে নিয়েছিলেন। ধর্মনিরপেক্ষতা এবং ভারতের মৌলিক ঐক্যের উপর তার চাপ ছাড়াও, জাতিগত ও ধর্মীয় বৈচিত্র্য থাকা সত্ত্বেও, নেহেরু ভারতকে বৈজ্ঞানিক আবিষ্কার এবং প্রযুক্তিগত উন্নয়নের আধুনিক যুগে এগিয়ে নিয়ে যাওয়ার বিষয়ে গভীরভাবে উদ্বিগ্ন ছিলেন। উপরন্তু, তিনি তার জনগণের মধ্যে দরিদ্র ও বহিষ্কৃতদের সাথে সামাজিক উদ্বেগের প্রয়োজনীয়তা এবং গণতান্ত্রিক মূল্যবোধের প্রতি শ্রদ্ধার বিষয়ে সচেতনতা জাগ্রত করেছিলেন। একটি অর্জন যার জন্য তিনি বিশেষভাবে গর্বিত ছিলেন তা হল প্রাচীন হিন্দু নাগরিক আইনের সংস্কার যা শেষ পর্যন্ত হিন্দু বিধবাকে উত্তরাধিকার এবং সম্পত্তির ক্ষেত্রে পুরুষদের সাথে সমতা উপভোগ করতে সক্ষম করেছিল।

আন্তর্জাতিকভাবে, নেহেরুর তারকা 1956 সালের অক্টোবর পর্যন্ত ঊর্ধ্বমুখী ছিলেন, যখন সোভিয়েতদের বিরুদ্ধে হাঙ্গেরীয় বিপ্লবের বিষয়ে ভারতের মনোভাব অসাম্প্রদায়িক দেশগুলির দ্বারা তার অসংগঠিতকরণ (নিরপেক্ষতা) নীতিকে তীব্র নিরীক্ষার মধ্যে নিয়ে আসে। জাতিসংঘে, হাঙ্গেরির আক্রমণে সোভিয়েত ইউনিয়নের সাথে ভোট দেওয়ার জন্য ভারতই একমাত্র নিরপেক্ষ দেশ ছিল এবং তারপরে নেহরুর পক্ষে নিরপেক্ষতার আহ্বানে বিশ্বাস করা কঠিন ছিল। স্বাধীনতার পর প্রথম দিকে, ঔপনিবেশিকতাবাদ ছিল তার পররাষ্ট্রনীতির মূল ভিত্তি। ইস্যুতে তার আগ্রহ কমে যায়, তবে, চীনের প্রধানমন্ত্রী ঝো এনলাই ১৯৫৫ সালে ইন্দোনেশিয়ায় অনুষ্ঠিত আফ্রিকান ও এশিয়ান দেশগুলোর বান্দুং সম্মেলনে তার কাছ থেকে স্পটলাইট চুরি করার পর। – বেলগ্রেড, যুগোস্লাভিয়ার (বর্তমানে সার্বিয়া) 1961 সালে জোটবদ্ধ আন্দোলন, নেহেরু উপনিবেশ বিরোধীতার জন্য তার সবচেয়ে চাপের উদ্বেগ হিসাবে অসংগঠিতকরণকে প্রতিস্থাপিত করেছিলেন।

1962 সালের চীন-ভারত দ্বন্দ্ব, তবে, নিরপেক্ষতার বিষয়ে নেহেরুর ইচ্ছাপূর্ন চিন্তাভাবনাকে উন্মোচিত করেছিল। অরুণাচল প্রদেশ রাজ্য নিয়ে দীর্ঘস্থায়ী সীমান্ত বিরোধের ফলে যখন চীনা বাহিনী উত্তর-পূর্বে ব্রহ্মপুত্র নদী উপত্যকা দখল করার হুমকি দেয়, তখন তারা নেহেরুর ঘোষণার অপূর্ণতা প্রকাশ করে, “হিন্দু-চিনি ভাই ভাই” (“ভারতীয় ও চীনা ভাই ভাই। ”)। পশ্চিমা সাহায্যের জন্য নেহরুর পরবর্তী আহ্বান তার অসংযুক্তি নীতির ভার্চুয়াল অর্থহীনতা তৈরি করেছিল। চীন শীঘ্রই তার সৈন্য প্রত্যাহার করে নেয়।

কাশ্মীর অঞ্চল-ভারত ও পাকিস্তান উভয়েরই দাবি-প্রধানমন্ত্রী হিসেবে নেহরুর মেয়াদ জুড়ে একটি বহুবর্ষজীবী সমস্যা ছিল। 1947 সালে উপমহাদেশ বিভক্ত হওয়ার কয়েক মাস পরে, তিনি দুটি নতুন দেশের মধ্যে বিরোধ নিষ্পত্তির জন্য অস্থায়ী প্রচেষ্টা চালান যখন কাশ্মীরের মহারাজা হরি সিং সিদ্ধান্ত নেন যে তিনি কোন দেশে যোগ দেবেন। সিং যখন ভারতকে বেছে নেন, তখন উভয় পক্ষের মধ্যে লড়াই শুরু হয়। জাতিসংঘ এই অঞ্চলে একটি যুদ্ধবিরতি লাইনের মধ্যস্থতা করেছিল এবং নেহেরু লাইনের সাথে আঞ্চলিক সমন্বয়ের প্রস্তাব করেছিলেন যা ব্যর্থ হয়েছিল। সেই সীমানা নিয়ন্ত্রণ রেখায় পরিণত হয়েছিল যা এখনও এই অঞ্চলের ভারতীয়- এবং পাকিস্তান-শাসিত অংশগুলিকে পৃথক করে।

গোয়ার পর্তুগিজ উপনিবেশের সমস্যা সমাধানের প্রচেষ্টায় নেহেরু আরও সৌভাগ্যবান ছিলেন, ভারতের শেষ অবশিষ্ট বিদেশী নিয়ন্ত্রিত সত্তা। যদিও 1961 সালের ডিসেম্বরে ভারতীয় সৈন্যদের দ্বারা এর সামরিক দখল অনেক পশ্চিমা দেশে ক্ষোভের জন্ম দেয়, ইতিহাসের অন্তরালে, নেহরুর পদক্ষেপ ন্যায়সঙ্গত। ব্রিটিশ এবং ফরাসিদের প্রত্যাহারের সাথে সাথে ভারতে পর্তুগিজ ঔপনিবেশিক উপস্থিতি একটি নৈরাজ্যবাদে পরিণত হয়েছিল। ব্রিটিশ এবং ফরাসি উভয়ই শান্তিপূর্ণভাবে প্রত্যাহার করেছিল। পর্তুগিজরা যদি তা অনুসরণ করতে প্রস্তুত না হয়, তাহলে নেহেরুকে তাদের পদচ্যুত করার উপায় খুঁজে বের করতে হতো। প্রথম প্ররোচনার চেষ্টা করার পর, 1955 সালের আগস্টে তিনি নিরস্ত্র ভারতীয়দের একটি দলকে একটি অহিংস বিক্ষোভে পর্তুগিজ ভূখণ্ডে মিছিল করার অনুমতি দিয়েছিলেন। যদিও পর্তুগিজরা বিক্ষোভকারীদের উপর গুলি চালায়, প্রায় 30 জনকে হত্যা করে, নেহেরু ছয় বছর ধরে তার হাত ধরে রেখেছিলেন, ইতিমধ্যে পর্তুগালের পশ্চিমা বন্ধুদের কাছে তার সরকারকে উপনিবেশ ছেড়ে দিতে রাজি করার আবেদন করেছিলেন। ভারত যখন শেষ পর্যন্ত আঘাত হানে, তখন নেহেরু দাবি করতে পারেন যে তিনি বা ভারত সরকার কেউই নীতি হিসাবে অহিংসার প্রতি প্রতিশ্রুতিবদ্ধ ছিলেন না।

চীনের সাথে সংঘর্ষের কিছুদিন পরেই নেহরুর স্বাস্থ্যের অবনতির লক্ষণ দেখা দেয়। 1963 সালে তিনি সামান্য স্ট্রোকের শিকার হন এবং 1964 সালের জানুয়ারিতে আরও দুর্বল আক্রমণের শিকার হন। কয়েক মাস পরে তিনি তৃতীয় এবং মারাত্মক স্ট্রোকে মারা যান।

উত্তরাধিকার
সচেতনভাবে তার ভারতীয়ত্বে দৃঢ়তার সাথে, নেহেরু কখনই গান্ধীর ব্যক্তিত্বের সাথে আঁকড়ে থাকা হিন্দু আভা এবং পরিবেশকে বের করে দেননি। তার আধুনিক রাজনৈতিক ও অর্থনৈতিক দৃষ্টিভঙ্গির কারণে, তিনি ভারতের তরুণ বুদ্ধিজীবীদেরকে ব্রিটিশদের বিরুদ্ধে গান্ধীর অহিংস প্রতিরোধের আন্দোলনে আকৃষ্ট করতে সক্ষম হন এবং পরে স্বাধীনতা লাভের পর তাদের চারপাশে সমাবেশ করতে সক্ষম হন। নেহরুর পশ্চিমা লালন-পালন এবং স্বাধীনতার আগে ইউরোপে তার সফর তাকে পশ্চিমা চিন্তাধারার সাথে খাপ খাইয়ে নিয়েছিল।

নেহেরু অনেক মৌলিক সামাজিক, অর্থনৈতিক এবং রাজনৈতিক বিষয়ে গান্ধীর সাথে তার মতপার্থক্য গোপন করেননি। তিনি শিল্পায়নের প্রতি গান্ধীর বিদ্বেষ ভাগাভাগি করেননি এবং তিনি দেখেছিলেন যে স্বাধীনতার পর ভারতের প্রথম পঞ্চবার্ষিক পরিকল্পনা ভারী উত্পাদনের দিকে পরিচালিত হয়েছিল। নেহেরু যদি গান্ধীর অহিংসাকে মেনে নেন, তবে তিনি তা নীতিগতভাবে করেননি, কারণ তিনি অহিংসাকে একটি কার্যকর রাজনৈতিক অস্ত্র এবং বর্তমান রাজনৈতিক পরিস্থিতিতে ভারতের জন্য সঠিক নীতি হিসেবে বিবেচনা করেছিলেন।

গান্ধী সহ কংগ্রেস পার্টির সকল নেতা-নেহেরু একাই বিশ্বসমাজে ভারতের স্থান সম্পর্কে গভীর চিন্তাভাবনা করেছিলেন। এটি তাকে শুধুমাত্র স্বাধীনতার আগে ভারতীয় জনগণকে বৈদেশিক বিষয়ে শিক্ষিত করতে সক্ষম করেনি কিন্তু স্বাধীনতার সময় ভারতীয় পররাষ্ট্রনীতি সম্পর্কে তার নিজস্ব মতামত তুলে ধরতে সক্ষম হয়েছিল। গান্ধী যদি ভারতীয়দের ভারত সম্পর্কে সচেতন করতেন, নেহেরু তাদের অন্যদেরও সচেতন করতেন। ভারত যখন স্বাধীনতা অর্জন করেছিল, তখন এটি বিশ্বের কাছে যে চিত্রটি উপস্থাপন করেছিল তা ছিল প্রকৃতপক্ষে নেহরুর চিত্র: ভারতীয় জাতিসত্তার প্রাথমিক বছরগুলিতে, বিশ্ব ভারতকে নেহরুর সাথে চিহ্নিত করেছিল।

প্রধানমন্ত্রীর অফিসে তার 17 বছর ধরে, তিনি গণতান্ত্রিক সমাজতন্ত্রকে পথপ্রদর্শক তারকা হিসাবে ধরে রেখেছিলেন, জোর দিয়েছিলেন যে ভারতকে গণতন্ত্র এবং সমাজতন্ত্র উভয়ই অর্জন করতে হবে। কংগ্রেস পার্টি তার কার্যকালের সময় সংসদে যে নিরঙ্কুশ সংখ্যাগরিষ্ঠতা বজায় রেখেছিল, তার সাহায্যে তিনি সেই লক্ষ্যের দিকে অগ্রসর হন। তার দেশীয় নীতির চারটি স্তম্ভ ছিল গণতন্ত্র, সমাজতন্ত্র, ঐক্য এবং ধর্মনিরপেক্ষতা। তিনি তার জীবদ্দশায় ঐ চারটি স্তম্ভ দ্বারা সমর্থিত ইমারত রক্ষণাবেক্ষণে অনেকাংশে সফল হন।