পৃথিবীর শ্রেষ্ঠ ধর্ম কোনটি?

পৃথিবীর শ্রেষ্ঠ ধর্ম

ইসলাম এমন এক জীবন বিধানের মূর্ত প্রতীক যা মহাবিশ্বের স্রষ্টা ও প্রভু আল্লাহ মানবজাতির হেদায়েতের জন্য অবতীর্ণ করেছেন।

মানব জীবনের সঠিক বিকাশের জন্য, মানুষের দুটি উপাদানের প্রয়োজন: (ক) জীবন বজায় রাখার জন্য এবং ব্যক্তি ও সমাজের বস্তুগত চাহিদা পূরণের জন্য সম্পদ এবং (খ) ব্যক্তি ও সামাজিক আচরণের নীতির জ্ঞান মানুষকে সক্ষম করার জন্য। নিজেকে পূর্ণ করা এবং মানব জীবনে ন্যায় ও শান্তি বজায় রাখা। মহাবিশ্বের পালনকর্তা এই উভয়ের জন্য পরিপূর্ণ পরিমাপ প্রদান করেছেন। মানুষের বৈষয়িক চাহিদা মেটাতে তিনি প্রকৃতির সমস্ত সম্পদ তার হাতে রেখেছেন। তার আধ্যাত্মিক, সামাজিক এবং সাংস্কৃতিক চাহিদা মেটানোর জন্য, তিনি মানুষের মধ্য থেকে তার নবীদের উত্থাপন করেছেন এবং তাদের কাছে এমন জীবন বিধান প্রকাশ করেছেন যা মানুষের পদক্ষেপকে সঠিক পথে পরিচালিত করতে পারে। এই জীবনবিধি ইসলাম নামে পরিচিত, যে ধর্মটি আল্লাহর সকল নবীদের দ্বারা প্রচারিত।

আল্লাহ বললেনঃ

বলুন, “[ও মুহাম্মাদ] আমরা আল্লাহর প্রতি এবং আমাদের প্রদত্ত ওহীতে এবং ইব্রাহীম, ইসমাঈল, ইসহাক জ্যাকব এবং গোত্রের প্রতি বিশ্বাস করি। আমরা বিশ্বাস করি যে ওহী মূসা, ঈসা এবং অন্যান্য সমস্ত নবীদের কাছে তাদের প্রভুর কাছ থেকে প্রেরিত হয়েছিল। আমরা তাদের মধ্যে কোন পার্থক্য করি না এবং আমরা তাঁর কাছে আত্মসমর্পণ করি।” (৩:৮৩; ২:১৩৬)

তিনি (হে মুহাম্মাদ) আপনার কাছে সত্যের সাথে কিতাব নাজিল করেছেন, যা তার পূর্বে নাযিল হয়েছে তার সত্যায়ন করে, যেমন তিনি মানবজাতির জন্য পথপ্রদর্শক হিসেবে তৌরাত ও ইঞ্জিল অবতীর্ণ করেছেন এবং (সত্য ও ভুলের বিচারের জন্য) মাপকাঠি প্রকাশ করেছেন। (৩:৩-৪)

তারা সকলেই মানবতাকে প্রভুর পথে, আল্লাহর কাছে আত্মসমর্পণের পথে ডাকলেন। তারা সকলেই একই বার্তা দিয়েছিল, এবং তারা সবাই একই উদ্দেশ্যে দাঁড়িয়েছিল: ইসলাম।

ইসলামের অর্থ

ইসলাম একটি আরবি শব্দ যা বশ্যতা, আত্মসমর্পণ এবং আনুগত্যকে বোঝায়। একটি ধর্ম হিসাবে, ইসলাম আল্লাহর প্রতি সম্পূর্ণ আত্মসমর্পণ এবং আনুগত্যের জন্য দাঁড়িয়েছে – তাই এটিকে ইসলাম বলা হয়। “ইসলাম” শব্দের অন্য আভিধানিক অর্থ হল “শান্তি”। এটি ইঙ্গিত দেয় যে একজন ব্যক্তি কেবলমাত্র আল্লাহর কাছে আত্মসমর্পণ ও আনুগত্যের মাধ্যমেই দেহ ও মনের প্রকৃত শান্তি অর্জন করতে পারে। এই ধরনের আনুগত্যের জীবন হৃদয়ের শান্তি এনে দেয় এবং সমাজে প্রকৃত শান্তি প্রতিষ্ঠা করে।

যারা ঈমান আনে এবং যাদের অন্তর আল্লাহর স্মরণে প্রশান্তি লাভ করে-নিশ্চয়ই একমাত্র আল্লাহর স্মরণেই মানুষের অন্তর প্রশান্তি লাভ করে-যারা ঈমান আনে এবং সৎকর্ম করে, তাদের জন্য আনন্দ এবং প্রত্যাবর্তনের জন্য একটি সুখের গৃহ। . (13: 28-29)

এই বাণী প্রচার করেছিলেন আল্লাহর সকল নবী, যারা মানুষকে সঠিক পথে পরিচালিত করেছিলেন। কিন্তু মানুষ শুধু বারবার সঠিক পথ থেকে দূরে সরে যায়নি, বরং নবীদের অসিয়ত করে চলা পথ নির্দেশনাও হারিয়েছে বা বিকৃত করেছে। এ কারণেই অন্য নবীদের পাঠানো হয়েছিল মূল বাণীর পুনঃপ্রতিষ্ঠা করার জন্য এবং মানুষকে সঠিক পথে ফিরিয়ে আনার জন্য। এই নবীদের মধ্যে সর্বশেষ ছিলেন মুহাম্মদ, যিনি আল্লাহর নির্দেশনাকে চূড়ান্ত আকারে উপস্থাপন করেছিলেন এবং সর্বকালের জন্য তা সংরক্ষণ করার ব্যবস্থা করেছিলেন। এই নির্দেশনাই এখন ইসলাম নামে পরিচিত এবং কুরআন এবং নবীর জীবন-উদাহরণ (সুন্নাহ) এ স্থান পেয়েছে।

মৌলিক ইসলামিক ধারণা হল সমগ্র মহাবিশ্ব আল্লাহর দ্বারা সৃষ্ট, যাকে ইসলাম আল্লাহ বলে, এবং যিনি মহাবিশ্বের প্রভু ও সার্বভৌম, যাকে তিনি একাই টিকিয়ে রেখেছেন। তিনি মানুষকে সৃষ্টি করেছেন এবং প্রতিটি মানুষের জন্য নির্দিষ্ট জীবনকাল নির্ধারণ করেছেন যা তাকে পৃথিবীতে ব্যয় করতে হবে। আল্লাহ মানবজাতির জন্য একটি নির্দিষ্ট জীবন বিধানকে সঠিক হিসাবে নির্ধারণ করেছেন, কিন্তু একই সাথে, তিনি এই কোডটিকে তার জীবনের আসল ভিত্তি হিসাবে গ্রহণ করবেন কি না সে সম্পর্কে মানুষকে পছন্দের স্বাধীনতা দিয়েছেন। যে ব্যক্তি আল্লাহর নাযিলকৃত বিধান অনুসরণ করতে চায় সে মুসলিম (বিশ্বাসী) হয়ে যায় এবং যে ব্যক্তি তা মানতে অস্বীকার করে সে কাফের (কাফের) হয়ে যায়।

একজন ব্যক্তি সততার সাথে আল্লাহর একত্ববাদ এবং মুহাম্মদের নবুওয়াতের প্রতি বিশ্বাস স্থাপন করে এবং বিশ্বাস করে ইসলামের ভাঁজে যোগ দেয়। এই উভয় বিশ্বাসই কালিমা (বিশ্বাসের নিবন্ধ) এর প্রতিকৃতি:
লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ, মুহাম্মাদুর রাসূলুল্লাহ। (আল্লাহ ছাড়া কোন মাবুদ নেই; মুহাম্মদ তাঁর নবী।)

কালিমার প্রথম অংশটি তাওহিদের (আল্লাহর একত্ব) ধারণা উপস্থাপন করে এবং এর দ্বিতীয় অংশটি মুহাম্মদের নবুওয়াতকে নিশ্চিত করে।

তাওহিদ: ইসলামের ভিত্তি

তাওহিদ একটি বিপ্লবী ধারণা এবং ইসলামের শিক্ষার সারাংশ গঠন করে। এর অর্থ হল এই মহাবিশ্বের একমাত্র মহান প্রভু। তিনি সর্বশক্তিমান, সর্বব্যাপী এবং বিশ্ব ও মানবজাতির ধারক।
এখন কেউ কি প্রকৃতির অক্ষয় সৃজনশীলতা, এর উদ্দেশ্যপূর্ণতা, এর সংরক্ষণ যা নৈতিকভাবে দরকারী এবং যা সামাজিকভাবে ক্ষতিকারক তার ধ্বংস লক্ষ্য করতে পারে এবং তবুও এই সিদ্ধান্তে পৌঁছাতে ব্যর্থ হয় যে প্রকৃতির পিছনে একটি সর্বব্যাপ্ত মন রয়েছে যার অবিরাম সৃজনশীল কার্যকলাপ প্রকৃতির প্রক্রিয়া কিন্তু বাহ্যিক প্রকাশ? অসীম মহাকাশে ছড়িয়ে ছিটিয়ে থাকা নক্ষত্র, তার মোহনীয় সৌন্দর্যের সাথে প্রকৃতির বিশাল প্যানোরামা, চাঁদের নিয়মিত মোম এবং ক্ষয়, ঋতুগুলির আশ্চর্যজনক সামঞ্জস্য – এই সমস্ত কিছুই একটি সত্যের দিকে নির্দেশ করে: একজন আল্লাহ আছেন।

আমরা মহাবিশ্বে একটি দুর্দান্তভাবে ত্রুটিহীন পরিকল্পনার সাক্ষী – এটি কি পরিকল্পনাকারী ছাড়া হতে পারে? আমরা এর কাজের মধ্যে দুর্দান্ত মনোমুগ্ধকর সৌন্দর্য এবং সাদৃশ্য দেখতে পাই তারা কি স্রষ্টা ছাড়া হতে পারে? আমরা প্রকৃতিতে বিস্ময়কর নকশা লক্ষ্য করি যা একজন ডিজাইনার ছাড়া হতে পারে না। আমরা শারীরিক এবং মানব অস্তিত্বের একটি উচ্চ উদ্দেশ্য অনুভব করি – এটি কি এর পিছনে কাজ করার ইচ্ছা ছাড়া হতে পারে? আমরা দেখতে পাই যে মহাবিশ্ব একটি চমত্কারভাবে লেখা, আকর্ষণীয় বইয়ের মতো – এটি কি একজন লেখক ছাড়া হতে পারে?

সত্যই আল্লাহ বলেছেনঃ
হে মানবজাতি, তোমরা তোমাদের পালনকর্তার ইবাদত কর, যিনি তোমাদেরকে এবং তোমাদের পূর্ববর্তীদের সৃষ্টি করেছেন, যাতে তোমরা মন্দ থেকে বাঁচতে পার। যিনি পৃথিবীকে তোমাদের জন্য বিশ্রামের স্থান, আকাশকে ছাউনি বানিয়েছেন এবং যিনি আসমান থেকে পানি বর্ষণ করেন, যার ফলে তোমাদের খাদ্য হিসেবে ফলমূল উৎপন্ন করেন। সুতরাং তোমরা আল্লাহর প্রতিদ্বন্দ্বী স্থির করো না, যখন তোমরা ভালো জান। (কোরআন 2:21-22)

এটি সেই মৌলিক নীতি যা মুহাম্মদ মানবতাকে মেনে চলতে বলেছেন। এটি একটি গুরুত্বপূর্ণ আধিভৌতিক ধারণা এবং মহাবিশ্বের ধাঁধার উত্তর দেয়। এটি মহাজাগতিকতায় আইনের আধিপত্য এবং সুস্পষ্ট বৈচিত্র্যের পিছনে সর্বব্যাপী ঐক্য নির্দেশ করে। এটি বিশ্বের একটি ঐক্যবদ্ধ দৃষ্টিভঙ্গি উপস্থাপন করে এবং একটি সমন্বিত মহাবিশ্বের দৃষ্টিভঙ্গি প্রদান করে। এটি বিজ্ঞানী এবং দার্শনিকদের টুকরো টুকরো দৃষ্টিভঙ্গির সাথে একটি শক্তিশালী বৈপরীত্য এবং মানুষের চোখের সামনে সত্যকে উন্মোচন করে। শতাব্দীর পর শতাব্দী অন্ধকারে ঘোরাঘুরি করার পর, মানুষ এখন এই ধারণার সত্যতা উপলব্ধি করতে আসছে, এবং আধুনিক বৈজ্ঞানিক চিন্তাধারা সেদিকেই অগ্রসর হচ্ছে।

কিন্তু এটি নিছক একটি আধিভৌতিক ধারণা নয়: এটি একটি গতিশীল বিশ্বাস এবং একটি বিপ্লবী মতবাদ। অর্থাৎ সকল মানুষ এক আল্লাহর সৃষ্টি এবং তাই তারা সবাই সমান। বর্ণ, শ্রেণী, জাতি বা অঞ্চলের উপর ভিত্তি করে যে কোনও বৈষম্য ভিত্তিহীন এবং অলীক। এটা জাহেলিয়াতের দিনের অবশিষ্টাংশ যা পুরুষদের দাসত্বে বেঁধে রেখেছিল। মানবতা আল্লাহর অধীনে একটি একক পরিবার, এবং এই বাধাগুলির জন্য কোন অনুমোদন হতে পারে না। পুরুষরা এক – এবং বুর্জোয়া বা সর্বহারা নয়, শ্বেতাঙ্গ বা কালো, আর্য বা অনার্য, পশ্চিমা বা প্রাচ্য। ইসলাম আমাদের মানবজাতির ঐক্যের একটি বৈপ্লবিক ধারণা দেয়। নবী আল্লাহর বাণীতে মানবতাকে ঐক্যবদ্ধ করতে এসেছিলেন, যা বলে:

আল্লাহর রজ্জু দ্বারা দৃঢ়ভাবে আঁকড়ে ধর এবং বিভক্ত হয়ো না। তোমাদের প্রতি আল্লাহর অনুগ্রহ স্মরণ কর, যখন তোমরা শত্রু ছিলে; তিনি তোমাদের হৃদয়কে একত্রিত করেছেন যাতে তোমরা তাঁর অনুগ্রহের কারণে ভাই হয়ে গেলে। (কোরআন 3:103)

এই ধারণাটি মহাবিশ্বে মানুষের প্রকৃত অবস্থানকেও সংজ্ঞায়িত করে। এটি বলে যে আল্লাহ হলেন স্রষ্টা এবং সার্বভৌম, যখন মানুষ পৃথিবীতে তার ভাইসজেন্ট। এটি মানুষকে পৃথিবীতে আল্লাহর ডেপুটি হওয়ার মহৎ ও মর্যাদাপূর্ণ অবস্থানে উন্নীত করে এবং তার জীবনকে একটি উচ্চ উদ্দেশ্যের সাথে দান করে: পৃথিবীতে আল্লাহর ইচ্ছা পূরণ করা। এটি মানব সমাজের সমস্ত বিভ্রান্তিকর সমস্যার সমাধান করবে এবং একটি নতুন ব্যবস্থা প্রতিষ্ঠা করবে যেখানে ন্যায় ও ন্যায়বিচারের পাশাপাশি শান্তি ও সমৃদ্ধি সর্বোচ্চ রাজত্ব করবে।
ইসলামের সূচনা বিন্দু হল আল্লাহর একত্ববাদে বিশ্বাস (তাওহিদ)।

নবুয়্যতি এবং মৃত্যুর পরে জীবন

অন্যদিকে কালেমার দ্বিতীয় অংশটি বোঝায় যে, আল্লাহ মানুষকে তার জীবন পরিচালনার জন্য কোনো নির্দেশনা ছাড়া রাখেননি। তিনি তাঁর নবীদের মাধ্যমে তাঁর নির্দেশনা প্রকাশ করেছেন এবং মুহাম্মদ ছিলেন শেষ নবী। একজন নবীকে বিশ্বাস করার অর্থ হল তিনি যে প্রত্যাদেশ পেয়েছেন তাতে বিশ্বাস করা, আল্লাহর পক্ষ থেকে তার কাছে প্রেরিত আইন মেনে নেওয়া এবং মানবতার কাছে প্রেরণের জন্য তাকে নির্দেশিত আচরণবিধি অনুসরণ করা। সুতরাং ইসলামের দ্বিতীয় মৌলিক নীতি হল মুহাম্মদের নবী হুডে বিশ্বাস করা, তিনি যে ধর্ম পেশ করেছেন তা গ্রহণ করা এবং তাঁর আদেশ ও আদর্শ অনুসরণ করা।
আল্লাহর প্রত্যেক নবী, কোরান অনুসারে, আল্লাহর সার্বভৌমত্বের নীতির ভিত্তিতে এবং স্বর্গীয় দিকনির্দেশনার উৎস হিসেবে নবীর কর্তৃত্বের ব্যক্তিস্বীকারের ভিত্তিতে আল্লাহর সাথে মানুষের সম্পর্ক গড়ে তোলার চেষ্টা করেছেন। তাদের প্রত্যেকেই বলেছিল: “আমি আপনার কাছে আল্লাহর রসূল, সমস্ত আস্থার যোগ্য। সুতরাং আল্লাহর প্রতি অঙ্গীকারবদ্ধ হও, তাঁর প্রতি মনোযোগ দাও এবং আমার আনুগত্য কর।”
হেদায়েত নবীদের মাধ্যমে প্রকাশিত হয়। এটা তাদের মিশনের একটি অংশ যা তাদের নিজেদের জীবনে এবং সমাজে তারা সংস্কারের চেষ্টা করে বাস্তবে অনুবাদ করা। সকল নবীই আল্লাহর প্রতিনিধি, কিন্তু তারা মানুষ এবং তাদের জীবন মানবজাতির জন্য আদর্শ। মুহাম্মদ, যেহেতু তিনি শেষ নবী, তাই মানবজাতির জন্য চূড়ান্ত মডেল। তাঁকে আল্লাহর নবী হিসেবে বিশ্বাস করার অর্থ হল সর্বোচ্চ শাসকের প্রতিনিধি হিসেবে তাঁর কর্তৃত্ব স্বীকার করা এবং চিন্তা ও আচরণে তাঁর আদর্শ অনুসরণ করা। আচরণবিধি, মানদণ্ড যা সঠিকতা বা অন্যথায় (হালাল বা হারাম) নির্ধারণ করে কোন বিশেষ জিনিসের, নবীর কাছে অবতীর্ণ হয়েছিল এবং এটি শরীয়াহ (পথ) নামে পরিচিত। নবীর প্রতি বিশ্বাসের সাথে শরীয়তকে গ্রহণ করা এবং দৈনন্দিন জীবনের সকল বিষয়ে তা বাস্তবায়নের প্রচেষ্টা জড়িত। এভাবেই পৃথিবীতে আল্লাহর ইচ্ছা পূর্ণ হয়।

কুরআন বলে:

আমরা এমন কোনো রসূল পাঠাইনি যে, আল্লাহর হুকুম ব্যতিত তাঁর আনুগত্য করা হবে। (৪:৬৪)

এবং নবীদের কে স্পষ্টভাবে বলা হয়েছে যে:

কিন্তু আপনার পালনকর্তার কসম, তারা কখনই ঈমান আনবে না যতক্ষণ না তারা নিজেদের মধ্যে যে বিষয়ে বিতর্ক করছে সে বিষয়ে আপনাকে বিচারক না বানিয়ে দেয়। তাহলে আপনি যা সিদ্ধান্ত নিয়েছেন এবং সম্পূর্ণরূপে জমা দিয়েছেন সে বিষয়ে তারা নিজেদের জন্য কোন অসুবিধা পাবে না। (৪:৬৫)

আল্লাহ ও তাঁর নবীর প্রতি একজনের গ্রহণযোগ্যতার পরীক্ষা নিহিত রয়েছে তাদের কাছে অবতীর্ণ আইন অনুসারে সমস্ত মানবিক বিষয় পরিচালনা করার মধ্যে:
আর যারা আল্লাহ যা নাযিল করেছেন তদনুযায়ী ফয়সালা করে না তারা কাফের। (৫:৪৪)

সুতরাং আল্লাহ ও তাঁর নবীর প্রতি বিশ্বাসের অর্থ হল তাদের আনুগত্য করার অঙ্গীকার করা এবং আইনের আলোকে ব্যক্তি ও সামষ্টিক জীবন গঠন করা এবং আল্লাহ তাঁর নবীকে যে নির্দেশনা অবতীর্ণ করেছেন।
এটি স্বয়ংক্রিয়ভাবে প্রশ্ন উত্থাপন করে: যারা আইন মেনে চলে এবং যারা এটি মানতে বা মানতে অস্বীকার করে তারা কি একই স্তরের অস্তিত্বে রয়েছে? তারা কি একইভাবে চিকিত্সা করা হবে? ভিন্ন দৃষ্টিভঙ্গি এবং আচরণের পরিণতি কী? এটি আমাদের ইসলামের তৃতীয় মৌলিক নীতিতে নিয়ে আসে: পরকালে বিশ্বাস।

ইসলামের দৃষ্টিতে পৃথিবী একটি বিচারের স্থান এবং এতে মানুষের বিচার হচ্ছে। তার জীবদ্দশায় যা করেছে তার হিসাব একদিন তাকে দিতে হবে। তার মৃত্যুর পর, তাকে একটি নতুন পৃথিবীতে পুনরুত্থিত করা হবে এবং এখানেই তাকে তার কর্ম ও অপকর্মের জন্য পুরস্কৃত বা শাস্তি দেওয়া হবে। যারা বর্তমান পৃথিবীতে প্রভুর আনুগত্যের জীবন যাপন করে তারা পরকালে অনন্ত সুখ ভোগ করবে এবং যারা তাঁর আদেশ অমান্য করবে তাদের অবাধ্যতার তিক্ত ফল ভোগ করতে হবে।

কুরআন অনুযায়ী:

আর প্রত্যেক মানুষের আমল আমি তার গলায় বেঁধে দিয়েছি এবং কেয়ামতের দিন আমরা একটি কিতাব বের করব যা তাকে উন্মুক্ত করে দেওয়া হবে: (তাকে বলা হবে) “তোমার আমলনামা পড়: আজকে অবশ্যই আপনার বিরুদ্ধে হিসাব করার জন্য নিজেকে ছাড়া কেউ নেই।” (১৭:১৩-১৪)

যে ব্যক্তি একটি সৎকাজ নিয়ে আসবে, তার জন্য তার দশগুণ সমান হবে, আর যে ব্যক্তি একটি মন্দ কাজ নিয়ে আসবে, তার জন্য তার অনুরূপ একটিই চাওয়া হবে এবং তাদের প্রতি অন্যায় করা হবে না। (6:160)

সুতরাং ইসলামী বিশ্বাসের মৌলিক প্রবন্ধগুলি হল: (ক) আল্লাহর একত্ববাদে বিশ্বাস, (খ) নবীদের প্রতি বিশ্বাস এবং তারা যে নির্দেশনা দিয়েছিলেন, (গ) ফেরেশতাদের প্রতি বিশ্বাস, (ঘ) কিতাবের প্রতি বিশ্বাস, (ঙ) বিচার দিবসে বিশ্বাস এবং (চ) ভাগ্যের প্রতি বিশ্বাস। যে ব্যক্তি এই আকিদা পোষণ করে সে মুসলিম। এবং এই সমস্ত ধারণারই কালিমাতে প্রতিফলিত হয়েছে: আল্লাহ ছাড়া কোন আল্লাহ নেই; মুহাম্মদ তাঁর নবী।

লেখকঃ ফাহাদ মজুমদার