সক্রেটিস

সক্রেটিস (৪৬৯-৩৯৯ খ্রিস্টপূর্বাব্দ)

অনেকে পশ্চিমা দর্শনের প্রতিষ্ঠাতা ব্যক্তিত্ব হিসেবে দেখেন, সক্রেটিস (৪৬৯-৩৯৯ খ্রিস্টপূর্বাব্দ) গ্রীক দার্শনিকদের মধ্যে একযোগে সবচেয়ে অনুকরণীয় এবং অদ্ভুত। তিনি পেরিক্লিসের এথেন্সের স্বর্ণযুগে বড় হয়েছিলেন, একজন সৈনিক হিসাবে স্বাতন্ত্র্যের সাথে কাজ করেছিলেন, কিন্তু তিনি সবকিছু এবং প্রত্যেকের প্রশ্নকারী হিসাবে সর্বাধিক পরিচিত হয়েছিলেন। তাঁর শিক্ষার শৈলী – সক্রেটিক পদ্ধতি হিসাবে অমর – জ্ঞান প্রকাশ করা নয়, বরং তার ছাত্ররা তাদের নিজস্ব উপলব্ধিতে না আসা পর্যন্ত প্রশ্নটি পরিষ্কার করার পরে প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করে।

সক্রেটিস নিজে কিছুই লেখেননি, তাই তাঁর সম্পর্কে যা জানা যায় তা কিছু সমসাময়িক এবং অনুসারীদের লেখার মাধ্যমে ফিল্টার করা হয়, বিশেষ করে তাঁর ছাত্র প্লেটো। সক্রেটিসকে এথেন্সের যুবকদের দুর্নীতির দায়ে অভিযুক্ত করা হয় এবং তাকে মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হয়। পালিয়ে না যাওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়ে, জল্লাদের বিষাক্ত হেমলকের কাপ পান করার আগে তিনি তার বন্ধুদের সাথে তার শেষ দিনগুলি কাটিয়েছিলেন।

সক্রেটিস: প্রারম্ভিক বছর

সক্রেটিস এথেন্সে জন্মগ্রহণ করেছিলেন এবং তার প্রায় পুরো জীবন কাটিয়েছিলেন। তার বাবা সোফ্রোনিস্কাস ছিলেন একজন স্টোনমাসন এবং তার মা ফেনারেটে ছিলেন একজন ধাত্রী। যৌবনে, তিনি শেখার ক্ষুধা দেখিয়েছিলেন। প্লেটো বর্ণনা করেছেন যে তিনি অগ্রণী সমসাময়িক দার্শনিক অ্যানাক্সাগোরাসের লেখার আগ্রহ সহকারে অধিগ্রহণ করেছিলেন এবং বলেছেন যে তিনি এথেনিয়ান নেতা পেরিক্লিসের প্রতিভাবান উপপত্নী আসপাসিয়া দ্বারা অলংকারবিদ্যা শিখিয়েছিলেন।

যদিও তিনি কখনোই ধর্মের আদর্শ এথেনিয়ান দৃষ্টিভঙ্গিকে প্রত্যাখ্যান করেননি, সক্রেটিসের বিশ্বাস ছিল অসঙ্গতিপূর্ণ। তিনি প্রায়শই দেবতাদের পরিবর্তে ঈশ্বরকে উল্লেখ করতেন, এবং একটি অভ্যন্তরীণ ঐশ্বরিক কণ্ঠের দ্বারা পরিচালিত হওয়ার কথা জানান।

সক্রেটিসের কর্মজীবনকে হপলাইট (পাদদেশের সৈনিক) হিসাবে চালু করার জন্য তার পরিবারে স্পষ্টতই মাঝারি সম্পদ ছিল। একজন পদাতিক সৈন্য হিসাবে, সক্রেটিস 432 খ্রিস্টপূর্বাব্দে পোটিডিয়া অবরোধের সময় ভবিষ্যত এথেনিয়ান নেতা অ্যালসিবিয়াডেসকে উদ্ধার করে মহান শারীরিক সহনশীলতা এবং সাহস দেখিয়েছিলেন।

420-এর দশকে, সক্রেটিসকে পেলোপোনেশিয়ান যুদ্ধে বেশ কয়েকটি যুদ্ধের জন্য নিযুক্ত করা হয়েছিল, তবে শহরের যুবকদের কাছে পরিচিত এবং প্রিয় হওয়ার জন্য তিনি এথেন্সে যথেষ্ট সময় কাটিয়েছিলেন। 423 সালে তিনি অ্যারিস্টোফেনেসের নাটক “ক্লাউডস”-এ একটি ব্যঙ্গচিত্র হিসাবে ব্যাপক জনসাধারণের কাছে পরিচিত হন, যা তাকে একটি অসম্পূর্ণ বুফুন হিসাবে চিত্রিত করেছিল যার দর্শন ঋণ থেকে বেরিয়ে আসার জন্য অলঙ্কৃত কৌশল শেখানোর পরিমাণ ছিল।

সক্রেটিসের দর্শন

যদিও অ্যারিস্টোফেনেসের অনেক সমালোচনা অন্যায্য বলে মনে হয়, সক্রেটিস এথেন্সে একটি অদ্ভুত ব্যক্তিত্ব কেটেছিলেন, যা অবিশ্বাস্যভাবে পরিমার্জিত সৌন্দর্যের মানসম্পন্ন সমাজে খালি পায়ে, লম্বা চুলওয়ালা এবং অপরিষ্কার হয়ে গিয়েছিল। এটা সাহায্য করেনি যে সে শারীরিকভাবে কুৎসিত ছিল, একটি উল্টানো নাক এবং চোখ বুলিয়েছিল।

তার বুদ্ধি এবং সংযোগ থাকা সত্ত্বেও, তিনি এথেনিয়ানদের জন্য প্রত্যাশিত খ্যাতি এবং ক্ষমতা প্রত্যাখ্যান করেছিলেন। তাঁর জীবনধারা-এবং অবশেষে তাঁর মৃত্যু-সদগুণ, প্রজ্ঞা এবং উত্তম জীবন সম্পর্কে প্রতিটি অনুমানকে প্রশ্নবিদ্ধ করার তাঁর চেতনাকে মূর্ত করেছিল।

তার দুই ছোট ছাত্র, ইতিহাসবিদ জেনোফন এবং দার্শনিক প্লেটো, সক্রেটিসের জীবন ও দর্শনের সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য বিবরণ লিপিবদ্ধ করেছেন। উভয়ের জন্য, সক্রেটিস যে লেখকের চিহ্ন বহন করে। এইভাবে, জেনোফোনের সক্রেটিস আরও সহজবোধ্য, কেবল আরও প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করার পরিবর্তে পরামর্শ দিতে ইচ্ছুক। প্লেটোর পরবর্তী কাজগুলিতে, সক্রেটিস মূলত প্লেটোর ধারণাগুলির সাথে কথা বলেছেন।

প্লেটোর “সংলাপ”-এর প্রথম দিকে-ইতিহাসবিদদের দ্বারা সবচেয়ে সঠিক চিত্রায়ন হিসাবে বিবেচিত-সক্রেটিস খুব কমই নিজের কোনো মতামত প্রকাশ করেন কারণ তিনি উজ্জ্বলভাবে তার কথোপকথনকারীদের সক্রেটিক কথোপকথনে তাদের চিন্তাভাবনা এবং উদ্দেশ্যগুলিকে ব্যবচ্ছেদ করতে সাহায্য করেন, সাহিত্যের একটি ফর্ম যেখানে দুই বা আরও অক্ষর (এই ক্ষেত্রে, তাদের মধ্যে একজন সক্রেটিস) নৈতিক এবং দার্শনিক বিষয় নিয়ে আলোচনা করে,

সক্রেটিস তার ছাত্রদের অন্বেষণ করতে সাহায্য করেছিলেন এমন সবচেয়ে বড় প্যারাডক্সগুলির মধ্যে একটি হল ইচ্ছার দুর্বলতা – যখন আপনি সত্যই জানতেন যে কী সঠিক ছিল তা ভুল করা – সত্যই বিদ্যমান ছিল কিনা। তিনি অন্যথায় ভাবেন বলে মনে হয়েছিল: লোকেরা কেবল তখনই ভুল করেছিল যখন এই মুহুর্তে অনুভূত সুবিধাগুলি খরচের চেয়ে বেশি বলে মনে হয়েছিল। এইভাবে ব্যক্তিগত নীতিশাস্ত্রের বিকাশ হল আয়ত্ত করার একটি বিষয় যাকে তিনি “পরিমাপের শিল্প” বলেছেন, এমন বিকৃতিগুলিকে সংশোধন করে যা একজনের সুবিধা এবং ব্যয়ের বিশ্লেষণকে বাধা দেয়।

সক্রেটিস মানুষের জ্ঞানের সীমা বুঝতেও গভীরভাবে আগ্রহী ছিলেন। যখন তাকে বলা হয়েছিল যে ডেলফির ওরাকল ঘোষণা করেছে যে তিনি এথেন্সের সবচেয়ে জ্ঞানী ব্যক্তি ছিলেন, তখন সক্রেটিস তার নিজের অজ্ঞতা সম্পর্কে গভীরভাবে সচেতন ছিলেন, যদিও তিনি কিছুই জানেন না, যদিও তিনি বুঝতে পেরেছিলেন যে তিনি বাকরুদ্ধ হয়েছিলেন।

সক্রেটিসের বিচার ও মৃত্যু

সক্রেটিস রাজনৈতিক সম্পৃক্ততা এড়িয়ে গিয়েছিলেন যেখানে তিনি পেরেছিলেন এবং পেলোপোনেশিয়ান যুদ্ধের সমাপ্তির পর ভয়ঙ্কর শক্তির লড়াইয়ের সব পক্ষের বন্ধুদের গণনা করেছিলেন। 406 খ্রিস্টপূর্বাব্দে তার নাম এথেন্সের সমাবেশে বা এক্লেসিয়ায় কাজ করার জন্য টানা হয়েছিল, যা ডেমোক্রেশিয়া নামে পরিচিত প্রাচীন গ্রীক গণতন্ত্রের তিনটি শাখার একটি।

সক্রেটিস স্পার্টার বিরুদ্ধে যুদ্ধ থেকে তাদের মৃতদের পুনরুদ্ধার করতে ব্যর্থ হওয়ার জন্য এথেন্সের শীর্ষ জেনারেলদের একটি গ্রুপের বিচার করার জন্য একটি অবৈধ প্রস্তাবের একমাত্র প্রতিপক্ষ হয়ে ওঠেন (সক্রেটিসের সমাবেশ পরিষেবা শেষ হওয়ার পরে জেনারেলদের মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হয়েছিল)। তিন বছর পরে, যখন একটি অত্যাচারী এথেনীয় সরকার সক্রেটিসকে সালামিসের লিওনকে গ্রেপ্তার ও মৃত্যুদণ্ডে অংশ নেওয়ার নির্দেশ দেয়, তখন তিনি প্রত্যাখ্যান করেছিলেন – নাগরিক অবাধ্যতার একটি কাজ যা মার্টিন লুথার কিং, জুনিয়র তার “বার্মিংহাম জেল থেকে চিঠিতে” উল্লেখ করবেন।

সক্রেটিসকে শাস্তি দেওয়ার আগেই অত্যাচারীরা ক্ষমতা থেকে বাধ্য হয়েছিল, কিন্তু 399 সালে তাকে এথেনিয়ান দেবতাদের সম্মান করতে ব্যর্থ হওয়ার জন্য এবং তরুণদের কলুষিত করার জন্য অভিযুক্ত করা হয়েছিল। যদিও কিছু ইতিহাসবিদ মনে করেন যে বিচারের পিছনে রাজনৈতিক কৌশল থাকতে পারে, তবে তার চিন্তা ও শিক্ষার ভিত্তিতে তাকে নিন্দা করা হয়েছিল। তার “সক্রেটিসের ক্ষমা”-তে প্লেটো বর্ণনা করেছেন যে তিনি জুরির সামনে তার গুণের একটি উত্সাহী প্রতিরক্ষা করেছিলেন কিন্তু শান্তভাবে তাদের রায় গ্রহণ করেছিলেন। এটি আদালতে ছিল যে সক্রেটিস এখনকার বিখ্যাত বাক্যাংশটি উচ্চারণ করেছিলেন, “অপরীক্ষিত জীবন বেঁচে থাকার যোগ্য নয়।”

একটি ধর্মীয় উৎসবের কারণে তার মৃত্যুদন্ড 30 দিনের জন্য বিলম্বিত হয়েছিল, সেই সময় দার্শনিকের বিচলিত বন্ধুরা তাকে এথেন্স থেকে পালাতে রাজি করার ব্যর্থ চেষ্টা করেছিল। তার শেষ দিনে, প্লেটো বলেছেন, “তিনি আভিজাত্য এবং ভয় ছাড়াই মারা যাওয়ায় ভঙ্গিতে এবং কথায় উভয়েই খুশি ছিলেন।” তিনি তার জল্লাদের হাতে দেওয়া হেমলকের পেয়ালা পান করলেন, তার পা অসাড় হওয়া পর্যন্ত ঘুরে বেড়ালেন এবং তারপরে শুয়ে পড়লেন, তার বন্ধুদের দ্বারা ঘেরা, এবং বিষ তার হৃদয়ে পৌঁছানোর জন্য অপেক্ষা করতে লাগলেন।

সক্রেটিক উত্তরাধিকার

সক্রেটিস মহান দার্শনিকদের মধ্যে অনন্য যে তাকে একটি আধা-সন্ত বা ধর্মীয় ব্যক্তিত্ব হিসাবে চিত্রিত করা হয় এবং স্মরণ করা হয়। প্রকৃতপক্ষে, প্রাচীন গ্রীক এবং রোমান দর্শনের প্রায় প্রতিটি স্কুল, স্কেপটিক্স থেকে স্টয়িক থেকে সিনিকস পর্যন্ত, তাকে তাদের নিজেদের একজন হিসাবে দাবি করতে চেয়েছিল (কেবল এপিকিউরিয়ানরা তাকে বরখাস্ত করেছিল, তাকে “এথেনিয়ান বুফুন” বলে ডাকে)।

যেহেতু তার দর্শন সম্পর্কে যা কিছু জানা যায় তা অন্যদের লেখার উপর ভিত্তি করে, সক্রেটিক সমস্যা বা সক্রেটিক প্রশ্ন – দার্শনিকের বিশ্বাসকে সম্পূর্ণরূপে পুনর্গঠন করা এবং তাদের সেকেন্ড-হ্যান্ড অ্যাকাউন্টে কোনও দ্বন্দ্ব অন্বেষণ করা – আজ পণ্ডিতদের সামনে একটি উন্মুক্ত প্রশ্ন রয়ে গেছে।

সক্রেটিস এবং তার অনুসারীরা দর্শনের উদ্দেশ্যকে বহির্বিশ্বকে বোঝার চেষ্টা থেকে একজনের অভ্যন্তরীণ মূল্যবোধকে বিচ্ছিন্ন করার চেষ্টা করার জন্য প্রসারিত করেছিলেন। সংজ্ঞা এবং চুল-বিভক্ত প্রশ্নগুলির প্রতি তার আবেগ অ্যারিস্টটলের সময় থেকে রেনেসাঁর মাধ্যমে এবং আধুনিক যুগে আনুষ্ঠানিক যুক্তিবিদ্যা এবং পদ্ধতিগত নীতিশাস্ত্রের বিকাশকে অনুপ্রাণিত করেছিল।

তদুপরি, সক্রেটিসের জীবন একজনের ভালভাবে পরীক্ষিত বিশ্বাস অনুসারে বেঁচে থাকার (এবং প্রয়োজনে মৃত্যু) অসুবিধা এবং গুরুত্বের একটি উদাহরণ হয়ে উঠেছে। বেঞ্জামিন ফ্র্যাঙ্কলিন তার 1791 সালের আত্মজীবনীতে এই ধারণাটিকে একটি লাইনে কমিয়ে দিয়েছেন: “নম্রতা: যিশু এবং সক্রেটিসকে অনুকরণ করুন।”