🔍

মৃত্যু – মুমিনের জন্য এক সুন্দর উপহার

মৃত্যু - একজন মুমিনের জন্য একটি সুন্দর উপহার

মৃত্যু

“আমরা আল্লাহর (সর্বশক্তিমান ঈশ্বর) মালিক এবং তাঁর কাছেই আমাদের প্রত্যাবর্তন।” (কোরআন 2:156)।

বহু মানুষ এই পৃথিবীর পৃষ্ঠে হেঁটেছে। তারা সবাই বিভিন্ন জাতি ও সংস্কৃতির অন্তর্ভুক্ত ছিল। তাদের মধ্যে কয়েকজন ইতিহাস তৈরি করেছে যার জন্য তাদের স্মরণ করা হয়েছিল, যেখানে অন্যদের আর কখনও উল্লেখ করা হয়নি।

যদিও প্রত্যেকেই ব্যক্তিগতভাবে অন্যের থেকে আলাদা ছিল – তাদের অভ্যাস, চিন্তাভাবনা এবং রুচি আলাদা ছিল – তাদের সবার মধ্যে দুটি (2) জিনিস মিল ছিল, প্রথমত, তারা সকলেই তাদের মায়ের গর্ভ থেকে (জন্ম) এবং দ্বিতীয়ত, তারা সকলেই মৃত্যুর স্বাদ গ্রহণ করেছিল। কে দাবি করে সে হাজার বছর বেঁচে আছে?

“সূর্য একটি নির্দিষ্ট স্থানে ভ্রমণ করে। এটা পরাক্রমশালী, সর্বজ্ঞানীর আদেশ।” (কোরআন 36:38)।

সর্বশক্তিমান ঈশ্বর আমাদেরকে তাঁর সমস্ত উপহার দিয়ে আশীর্বাদ করেন। সূর্য আমাদের দেখতে সাহায্য করার জন্য দিনের বেলায় আলো দেয় এবং এটি আমাদের ফসল বাড়াতে সাহায্য করে যাতে আমরা খেতে পারি। কিন্তু সূর্য আমাদের অন্যান্য জিনিসও শেখায়।

সর্বশক্তিমান ঈশ্বর দিনটিকে তার সেটিংয়ের সাথে মারা যান এবং রাতকে গ্রহণ করার অনুমতি দেন, যা বিশ্রামের সময়। এইভাবে, তিনি আমাদের দেখাতে পারেন যে আমাদের সবাইকে শেষ পর্যন্ত দিনের মতোই মরতে হবে।

এবং আমাদের বিশ্রামের পর যখন আবার সকালে সূর্য উদিত হয়, তখন যেন সর্বশক্তিমান ঈশ্বর আমাদের বলছেন যে আমরাও মৃত্যুর পর জীবিত হয়ে উঠব। আমাদের জীবনের যত্ন নিতে শেখানোর জন্য এগুলি সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের লক্ষণ।

একটি জিনিস যা আমাদের মনে রাখতে হবে তা হল মৃত্যু

অনিবার্য, এবং সর্বশক্তিমান ঈশ্বর ছাড়া সবকিছু

অবশ্যই, ধ্বংস হবে. চারিদিকে মৃত্যুর চিহ্ন দেখা যায়

আমাদের. অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ায় আমরা এমন লোকদের দেখি যারা একসময় হাঁটছিল

আমাদের মধ্যে তাদের কবরে দাফন করা হচ্ছে। শরত্কালে আমরা দেখতে

পাতা সবুজ থেকে হলুদ হয়ে যায় এবং একে একে পড়ে যায় এবং

শীতকালে আমরা গাছ দেখি, প্রাণহীন। এই ভাবে, সব জিনিস

এই পৃথিবী শুকিয়ে যাবে এবং মারা যাবে।

একটি পুরানো কল্পকাহিনী অনুসারে, একজন ব্যক্তি হজরত ইজরাঈল (আ)-এর সাথে একটি অস্বাভাবিক চুক্তি করেছিলেন – মৃত্যুর ফেরেশতা। তিনি ইজরাঈল (আ) কে বলেছিলেন যে তিনি তার সাথে যেতে রাজি হবেন (যেন তার একটি পছন্দ ছিল) তবেই যদি ইজরাঈল (আ) তাকে আগে থেকে একটি নোটিশ পাঠান। চুক্তি হয়েছিল। সপ্তাহ হয়ে গেল মাস আর মাস হয়ে গেল বছরে।

এক তিক্ত ঠান্ডা রাতে, যখন লোকটি একা বসে তার জীবনের সাফল্যের কথা ভাবছিল, তখন ইজরাঈল (আ) তার কাঁধে টোকা দিলেন। “আপনি খুব তাড়াতাড়ি এখানে এসেছেন” লোকটি চিৎকার করে উঠল। “তুমি কোনো বার্তাবাহক পাঠাওনি। আমি ভেবেছিলাম আমাদের একটা চুক্তি হয়েছে!”

ইজরাঈল (আ.) ফিসফিস করে বললেন, “তোমার চুল লক্ষ্য কর, একসময় তা পূর্ণ ও কালো ছিল, এখন তাতে রূপার দাগ রয়েছে! আয়নায় আপনার মুখটি পর্যবেক্ষণ করুন এবং বলিরেখাগুলি দেখুন। হ্যাঁ! বছরের পর বছর ধরে অনেক মেসেজ পাঠিয়েছি! আমি আমার অংশ রেখেছি। আমি দুঃখিত যে আপনি আমার জন্য প্রস্তুত নন কিন্তু সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের আদেশ এড়ানো যাবে না!

তাই, চুলের রং কালো থেকে ধূসর হয়ে যাওয়া বা মুখে বলিরেখা হওয়াও মৃত্যুর কাছাকাছি আসার লক্ষণ এবং একমাত্র সর্বশক্তিমান ঈশ্বরই মৃতদের জীবিত করতে পারেন।

নিঃসন্দেহে সমস্ত মানুষ মারা যায়, এবং ঠিক নিশ্চয়ই সর্বশক্তিমান ঈশ্বর তাদের তার ক্ষমতা দিয়ে জীবন দান করেন এবং তাদের কাজ ও কর্মের উপর তাদের বিচার করেন। আমরা জানি সর্বশক্তিমান ঈশ্বর হলেন সৃষ্টিকর্তা এবং তিনি আমাদের পুনর্গঠন করতে পারেন, কারণ কেউ যদি কিছু করতে পারে তবে তার আবার তা করার ক্ষমতা রয়েছে।

উদাহরণস্বরূপ, যদি আপনার শিক্ষক আপনাকে ব্ল্যাকবোর্ডে একটি ছবি আঁকতে এবং রঙ করতে বলেন। তারপর যদি আপনি সুন্দর রঙ দিয়ে এটি আঁকার পরে, শিক্ষক আপনাকে এটি ঘষে আবার এটি করতে বলেন, আপনি কি আবার একই অঙ্কন পুনরাবৃত্তি করতে পারেন?

অবশ্যই, আপনি ছবিটি পুনরাবৃত্তি করতে সক্ষম হবেন। এটি আপনি তৈরি করেছেন এবং আবার করতে সক্ষম।

এই উদাহরণ থেকে, আমরা বুঝতে পারি সর্বশক্তিমান ঈশ্বর মৃতদের জীবন দিতে সক্ষম কারণ তিনিই শুরুতে আমাদের সৃষ্টি করেছেন। সর্বশক্তিমান ঈশ্বর অবশ্যই মৃতদের জীবন দিতে পারেন। তিনি তাদের কাজের উপর তাদের বিচার করেন। পুনরুত্থানের দিন তিনি বিচারের জন্য মৃতদের পুনরায় সৃষ্টি করবেন এবং তারপর ভালো কাজকারীকে জান্নাতে প্রবেশের অনুমতি দেবেন কিন্তু মন্দ কাজকারীকে জাহান্নামে নিক্ষেপ করবেন।

মৃত্যুর প্রতি ঘৃণা এবং দুনিয়ার প্রতি ভালবাসা হল একজন অজ্ঞ ব্যক্তির মনের পরিণতি, যে মনে করে দুনিয়ার সুখই তার সমৃদ্ধি ও সৌভাগ্য। অসংখ্য সমস্যা এবং উদ্বেগ দ্বারা পরিবেষ্টিত পৃথিবী দুর্দশায় শেষ হতে চলেছে এবং অনন্তকাল, চিরস্থায়ী এবং আন্তরিকতা উপভোগ করে না। একজন কবি এটিকে নিম্নোক্ত শব্দে উল্লেখ করেছেন – “এই পৃথিবীতে তোমার হৃদয় দিও না, কারণ এর উদাহরণ হল এমন এক অবিশ্বস্ত বধূর যে তোমাকে কখনো ভালোবাসেনি, এমনকি একটি রাতের জন্যও।

“ইমাম আলী (আ.) বলেছেন: “মানুষ যদি দেখে যে তার মৃত্যু কত দ্রুত তার দিকে আসছে সে উচ্চাকাঙ্ক্ষাকে ঘৃণা করবে এবং বিশ্বের প্রশংসা করা ছেড়ে দেবে।”

এটা অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ যে মানুষের মৃত্যুকে প্রিয় মনে করা উচিত এবং এটিকে তার সর্বশক্তিমানের সাথে সাক্ষাতের সুযোগ হিসাবে বিবেচনা করা উচিত এবং একে ঘৃণা না করে এবং এটিকে মন্দ মনে করা উচিত নয়, বরং এটি থেকে শিক্ষা নেওয়া উচিত। তার উচিত সর্বশক্তিমানের কাছে তার পাপের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করা এবং বিদ্রোহী নফসকে (নফস) দমন করা।

যখন তার প্রভুর ডাক আসে, তখন তাকে উন্মুক্ত বাহুতে স্বাগত জানাতে হবে এবং সর্বশক্তিমানের আশীর্বাদ হিসেবে গ্রহণ করতে হবে। তাকে সর্বশক্তিমান আল্লাহর হুকুম (কদর) নিয়ে সন্তুষ্ট থাকতে হবে।

তার আরও আনন্দ করা উচিত যে খুব শীঘ্রই তাকে আহলুল বাইত [নবী (আ.)-এর গৃহে] উপস্থিতিতে নিয়ে যাওয়া হবে এবং তার মৃত সাহাবী এবং অন্যান্য বিশ্বাসী ভাইদের সাথে দেখা হবে। মৃত্যুর বিলম্বের কারণেও তার হতাশ হওয়া উচিত নয় বরং এটিকে সর্বশক্তিমান তাকে অনুতপ্ত হওয়ার সুযোগ হিসাবে বিবেচনা করা উচিত।

এই বিলম্ব তাকে অন্য জগতে তার যাত্রার জন্য প্রয়োজনীয় বিধান সংগ্রহ করার সুযোগ দেবে, কারণ যাত্রা ক্লান্তিকর এবং বিপজ্জনক উপত্যকা এবং কঠিন পথ দিয়ে পূর্ণ।

প্রকৃতপক্ষে, একজন বিশ্বাসী সর্বদা মৃত্যুকে স্মরণ করে, যেহেতু তার প্রধান লক্ষ্য সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের কাছে পৌঁছানো। ইমাম আল-হাসান আল-মুজতবা (আ.)-এর পুত্র হজরত কাসিম (আ.)-কে কারবালায় মৃত্যু সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি উত্তর দিয়েছিলেন: “মৃত্যু আমার কাছে মধুর চেয়েও মিষ্টি।”

অতএব, সত্যিকারের বিশ্বাসীরা, যারা সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের প্রতি আন্তরিকভাবে নিবেদিত, তারা মৃত্যুর প্রত্যাশা করে যেহেতু এটি তাদের স্রষ্টার সাথে দীর্ঘ প্রতীক্ষিত সাক্ষাতের ইঙ্গিত দেয়।

কারাবাসের সময়, ইমাম আলী আন-নাকী, আল-হাদী (আ.)-এর প্রার্থনার মাদুরের পাশে একটি কবর খনন করা হয়েছিল। কিছু দর্শক উদ্বেগ বা বিস্ময় প্রকাশ করেছেন। ইমাম ব্যাখ্যা করলেন, “আমার শেষ মনে রাখার জন্য আমি কবরকে চোখের সামনে রাখি।”

একজন মুমিন তার জীবনের শেষ মুহুর্তের কাছাকাছি আসার আগে এবং মৃত্যু তাকে অতিক্রম করে, এটি আবশ্যক যে সে অবহেলার অবস্থা থেকে জেগে ওঠে এবং চূড়ান্ত চিরস্থায়ী স্থানের জন্য প্রস্তুত হয়। এইভাবে তিনি বিভ্রান্তি এবং তথাকথিত অকাল মৃত্যুর ভয় এড়াতে সক্ষম হবেন।

এই পৃথিবী ত্যাগ করার সময়, পবিত্র কোরান দ্বারা প্রমাণিত, একজন ব্যক্তি দুটি অবস্থার একটিতে থাকবে – হয় সে ডানপন্থী সাহাবীদের অন্তর্ভুক্ত হবেন বা বামপন্থীদের সঙ্গী হবেন। যদি তাকে ডানপন্থী সাহাবীদের মধ্যে গণ্য করা হয়, তবে তিনি ভাল, চূড়ান্ত অবস্থায় থাকবেন, কিন্তু যদি তিনি বামপন্থী সাহাবীদের একজন হন, তবে তিনি তাদের অন্তর্ভুক্ত হবেন যাদের অনেক ক্ষতি হয়েছে।

একবার এক ব্যক্তি স্বপ্নে দেখলেন, একটি সিংহ তাকে তাড়া করছে! লোকটা দৌড়ে একটা গাছের কাছে গেল, তাতে উঠে একটা ডালে বসল। তিনি নিচের দিকে তাকিয়ে দেখলেন যে সিংহটি এখনও তার জন্য অপেক্ষা করছে।

লোকটি তখন তার পাশের দিকে তাকাল যেখানে সে যে ডালে বসে ছিল সেটি গাছের সাথে লাগানো ছিল এবং দেখল যে দুটি ইঁদুর চারপাশে ঘুরছে এবং ডালটি খাচ্ছে। একটি ইঁদুর ছিল কালো এবং অন্যটি সাদা। ডালটা খুব তাড়াতাড়ি মাটিতে পড়ে যেত।

লোকটি ভয়ে আবার নিচের দিকে তাকাল এবং আবিষ্কার করল যে একটি বড় কালো সাপ এসে সরাসরি তার নীচে বসতি স্থাপন করেছে। সাপটি লোকটির নীচে মুখ খুলেছিল যাতে সে এতে পড়ে যায়। লোকটি তখন ওপরের দিকে তাকালো যাতে সে ধরে রাখতে পারে এমন কিছু আছে কিনা। তিনি মৌচাকের সাথে আরেকটি শাখা দেখতে পেলেন। তা থেকে ফোঁটা ফোঁটা মধু পড়ছিল।

লোকটি এক ফোঁটার স্বাদ নিতে চাইল। তাই, সে তার জিহ্বা বের করে মধুর পতিত ফোঁটার একটির স্বাদ নিল। মধু স্বাদে আশ্চর্যজনক ছিল। তাই, তিনি আরেক ফোঁটার স্বাদ নিতে চেয়েছিলেন। করতে করতে সে মধুর মাধুরীতে হারিয়ে গেল। এদিকে, তিনি ভুলে গেলেন যে দুটি ইঁদুর তার ডালটি খাচ্ছে, মাটিতে থাকা সিংহ এবং তার নীচে বসে থাকা সাপটি। কিছুক্ষণ পর ঘুম থেকে জেগে উঠল।

এই স্বপ্নের অর্থ জানার জন্য লোকটি ইসলামের একজন ধার্মিক আলেমের কাছে গেল। পণ্ডিত বললেনঃ তুমি যে সিংহ দেখেছ তা তোমার মৃত্যু। এটি সর্বদা আপনাকে তাড়া করে এবং আপনি যেখানেই যান সেখানে যায়। দুটি ইঁদুর, একটি কালো এবং একটি সাদা, রাত এবং দিন। কালো একটি রাত এবং সাদা একটি দিন। তারা চারপাশে চক্কর দেয়, একের পর এক আসছে, আপনার সময় খেতে যখন তারা আপনাকে মৃত্যুর কাছাকাছি নিয়ে যায়।

কালো মুখের বড় কালো সাপটি আপনার কবর। এটা আছে, শুধু আপনি এটি মধ্যে পড়া জন্য অপেক্ষা. মৌচাক এই পৃথিবী এবং মিষ্টি মধু এই পৃথিবীর বিলাসিতা। আমরা এই বিশ্বের বিলাসিতা এক ফোঁটা স্বাদ নিতে চাই কিন্তু এটা খুব মিষ্টি. তারপর আমরা আরেকটি ড্রপ এবং এখনও আরেকটি স্বাদ স্বাদ. ইতিমধ্যে আমরা এতে হারিয়ে যাই এবং আমরা আমাদের সময়ের কথা ভুলে যাই, আমরা আমাদের মৃত্যুর কথা ভুলে যাই এবং আমরা আমাদের কবরের কথা ভুলে যাই।

ইমাম আলী (আ.) বলেন:

“তুমিই সেই খেলা যা মৃত্যু শিকার করে। আপনি যদি স্থির থাকেন তবে এটি আপনাকে ধরে ফেলবে। যদি তুমি পালিয়ে যাও তবে তা তোমাকে ধরে ফেলবে।”

“এই দুনিয়ার জীবন খেলা আর কৌতুক ছাড়া আর কি? কিন্তু পরকালের ঘরই উত্তম, যারা ধার্মিক তাদের জন্য। তাহলে কি তোমরা বুঝবে না? (কোরআন 6:32)।
“পৃথিবী থেকে চলে যাওয়ার” বাস্তবতা
মৃত্যুর বাস্তবতা কি? জীবন-মৃত্যুর দর্শন কি? এই প্রশ্নগুলির উত্তরের জন্য, প্রথমত, আমাদের মৃত্যু সম্পর্কে আমাদের উপলব্ধি স্পষ্ট করতে হবে, অন্য কথায়, শুরুতেই আমাদের দেখতে হবে মৃত্যু ঠিক কীভাবে এবং কীভাবে আমাদের তা কল্পনা করতে হবে।

সাধারণত, ‘মৃত্যু’ শব্দটি শুনে বেশিরভাগ লোকই শঙ্কিত এবং ভীত হয়ে পড়ে এবং তাদের কাছে মৃত্যু ভয়ঙ্কর এবং ভয়ঙ্কর বলে মনে হয়, যেখানে ইসলামী আদর্শ অনুসারে, এই পরিভাষা বা এই বিষয়ের একটি ভিন্ন চেহারা রয়েছে এবং এটি অনুধাবন করা যেতে পারে। একটি ভিন্ন উপায়। মূলত, এটা বলা যেতে পারে যে যারা মৃত্যুকে ভয় করে, তারা একে নেতিবাচক সত্তা বলে মনে করে।

এই অন্তর্দৃষ্টি অনুসারে, মৃত্যু হল জীবনের সমাপ্তি এবং তার জীবনের সাথে মানুষের চিরন্তন বিচ্ছেদের একটি মুহূর্ত। তারা বিশ্বাস করে যে মৃত্যুর সাথে সাথে দেহের যৌগিক পদার্থগুলি ভেঙে যায় এবং প্রকৃতিতে ফিরে আসে এবং মানুষও এই ভগ্ন দেহ ছাড়া আর কিছুই নয়। তাই, মৃত্যুর সাথে সাথে সব শেষ হয়ে যায় আর কোন আশা অবশিষ্ট থাকে না!

প্রকৃতপক্ষে, এই দৃষ্টিভঙ্গি এবং অন্তর্দৃষ্টির সাথে, মৃত্যু অন্য সমস্ত জিনিসের চেয়ে অন্ধকার এবং আরও ভয়ঙ্কর এবং সম্ভবত, কোনও বিপর্যয়, বেদনা, দুঃখ এবং ট্র্যাজেডি মৃত্যুর ট্র্যাজেডির চেয়ে বড় এবং বেদনাদায়ক হতে পারে না, কারণ মৃত্যুর অর্থ হবে সমস্ত মানুষের কবর দেওয়া। আকাঙ্ক্ষা, আশা, আকাঙ্ক্ষা এবং সংক্ষেপে, মানুষের জন্য সমস্ত কিছুর সমাপ্তি – যে মানুষটি জীবন এবং অনন্তকালকে খুব প্রিয় করেছিল।

যাই হোক, ইসলামে মৃত্যু সম্পর্কে এমন অন্ধকার ও ভীতি সৃষ্টিকারী দৃষ্টিভঙ্গি নেই কারণ ইসলামিক দৃষ্টিভঙ্গি অনুসারে মৃত্যু একটি ইতিবাচক সত্তা। মৃত্যুর মুহূর্তটি মানুষের পুনর্জন্মের একটি মুহূর্ত এবং এই বিশ্বের একটি সীমাবদ্ধ অঞ্চল থেকে একটি পৃথিবীতে তার ত্বরিত হওয়ার একটি মুহূর্ত, যা বিস্তৃত, বিস্তৃত এবং আনন্দময়। এমন এক পৃথিবী, যেখানে মানুষ দুশ্চিন্তা, দুঃখ এবং বস্তুগত ও প্রাকৃতিক সীমাবদ্ধতা দ্বারা বিচলিত হয় না।

অবশ্যই, যারা নিজেদেরকে উদ্বেগ ও সীমাবদ্ধতায় অভ্যস্ত করেছে তাদের অবশ্যই এই ধরনের অভ্যাস থেকে নিজেকে মুক্ত করতে হবে। অন্য কথায়, মাতৃ প্রকৃতির খপ্পর থেকে মুক্ত হওয়ার জন্য কিছু ক্ষণস্থায়ী কষ্টের প্রয়োজন হয় কিন্তু তার পরে, একটি আবদ্ধ ও অন্ধকারের জায়গায়, মানুষকে নিয়ে যাওয়া হয় এমন এক জগতে যা ব্যাপক, অসীম এবং দীপ্তি ও সুখে পরিপূর্ণ।

এই মতানুযায়ী মৃত্যু বিনাশ নয় বরং মানুষের উন্নতি ও বিকাশের এক পর্যায়ের অন্তর্নিহিত পতন। মায়ের গর্ভে থাকা একটি শিশুর মতো, যা তার বিকাশের একটি নির্দিষ্ট পর্যায়ে পৌঁছানোর পরে, মায়ের সীমাবদ্ধ এবং অন্ধকার গর্ভে থাকা উচিত নয় এবং তার রক্ত ​​থেকে পুষ্টি গ্রহণ করা উচিত নয়, তবে অবশ্যই বেরিয়ে আসতে হবে এবং চালিয়ে যেতে হবে। আরও বিস্তৃত বিশ্বে এর বিকাশ। একইভাবে, একটি নির্দিষ্ট সময়ের পরে, তাকে প্রকৃতির সীমাবদ্ধ এবং সীমিত জগৎ থেকে মুক্তি পেতে হবে এবং অন্য একটি জগতে ত্বরান্বিত করা উচিত, যা তার অনন্তকাল-আকাঙ্ক্ষিত আত্মার জন্য উপযুক্ত।

সংক্ষেপে, এই মতানুসারে মানুষের জীবন সুখকর ও মধুর হয় এবং তার মৃত্যুও শুধু দুঃখের মাধ্যমই হয় না, দুর্ভাগ্য, দুঃখ ও সীমাবদ্ধতা থেকে পরিত্রাণের পথ হিসেবেও গণ্য হয়।

আর যদি তার মৃত্যু হয় চ্যাম্পিয়নদের মৃত্যুর মতো এবং নিজের পছন্দে এবং সত্যের পথে এবং ফলস্বরূপ, শাহাদাত বলা যায়, তবে অবশ্যই তা হবে আরও আনন্দদায়ক এবং আরও মধুর এবং মৃত্যুর মুহূর্তে এবং দুনিয়া থেকে বিদায় নেওয়ার সময় সে এমন আনন্দের অভিজ্ঞতা লাভ করবে যে শুধুমাত্র সৎকর্মশীল এবং পুণ্য ও তাকওয়ার পথে শহীদদেরই জানা আছে এবং তারাই এই আনন্দের স্বাদ নিতে পারে। কারণ, সেই আনন্দগুলো বর্ণনা করা যায় না এবং যদি কখনো বর্ণনা করা হয়, তবে একই আনন্দের অধিকারী হয় না (যা অনুভব করে অর্জিত হয়)।

পবিত্র কোরান (32:11) অনুসারে মৃত্যুর বাস্তবতা হল ‘তাওয়াফ্ফা’, ‘ফাউত’ নয়। ‘তাওয়াফ্ফা’ অর্থ
ফেরেশতারা মানুষের আত্মাকে বাজেয়াপ্ত করার, এটিকে বাজেয়াপ্ত করার এবং দেহের বন্দিদশা থেকে মুক্ত করার এবং তারপর তাকে তার প্রভুর দিকে অন্য জগতে স্থানান্তরিত করার দায়িত্ব দেয়।

মহানবী হযরত মুহাম্মাদ (সাঃ) বলেছেনঃ “তোমাদেরকে ধ্বংস করার জন্য সৃষ্টি করা হয়নি, বরং চিরকাল থাকার জন্য সৃষ্টি করা হয়েছে। আপনি মারা গেলেই কেবল এক বাড়ি থেকে অন্য বাড়িতে স্থানান্তর করবেন।”

মৃত্যুর দর্শন
কেন মানুষকে সৃষ্টি করা হয়, এবং তারপর একটি নির্দিষ্ট সময় পরে, যেখানে সে এই পৃথিবীতে বাস করে, তা থেকে বিদায় নেয়? যদি মৃত্যু হয় সম্পূর্ণ বিনাশ এবং মৃত্যুর পর মানুষ সম্পূর্ণরূপে অস্তিত্বহীন হয়ে পড়ে, তবে এই প্রশ্নটি আরও গুরুতরতার সাথে উত্থাপন করা হয়, যার অর্থ এই অনুমান অনুসারে, মানুষের সৃষ্টি নিরর্থক এবং জীবন নিরর্থক ও শূন্য হওয়ার সম্ভাবনা বৃদ্ধি পায়। কিন্তু, যদি আমরা মৃত্যুকে একটি ‘নেতিবাচক সত্তা’ হিসেবে বিবেচনা করি না এবং এটিকে স্থানান্তর বা নবজন্ম হিসাবে সংজ্ঞায়িত করি, তবুও প্রশ্ন ওঠে এবং এর উত্তর খুঁজতে থাকে যে কেন আমরা পৃথিবীতে এসেছি এবং কেন? ঠিক কি আমরা এটি থেকে স্থানান্তরিত হই?

এই খুব প্রশ্ন দুটি সম্ভাব্য উপায়ে প্রকাশ করা যেতে পারে:

i) সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বা এজেন্ট তাঁর সৃষ্টি সৃষ্টির কী উদ্দেশ্য নিয়েছিলেন, বা অন্য কথায়, তিনি মানুষ এবং অন্যান্য সৃষ্টির জীবন ও মৃত্যু দ্বারা কী সুবিধা পেতে চান? যদি প্রশ্নটি এই আকারে উত্থাপন করা হয়, তবে এটি বলা আবশ্যক যে প্রশ্ন এবং এর উত্তর আমাদের আলোচনার সাথে সম্পর্কিত নয় এবং এটি অবশ্যই এর সাথে সম্পর্কিত এবং উপযুক্ত আলোচনায় বিবেচনা করা উচিত। আমরা শুধু বলতে পারি যে সর্বশক্তিমান ঈশ্বর একজন স্বাধীন সত্ত্বা, এবং তিনি তাঁর সৃষ্টি সৃষ্টির ফলে কোন উপকার পান না। সুতরাং, “তাহলে তিনি কেন সৃষ্টি করলেন?” এর সঠিক উত্তর। গভীর, নস্টিক বিষয়ের সাথে সম্পর্কিত।

ii) সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বা এজেন্ট তাঁর কাজের জন্য কী উদ্দেশ্য করেছিলেন? অন্য কথায়, সর্বশক্তিমান ঈশ্বর তাঁর সৃষ্টি এবং তাদের মধ্যে মানুষ সৃষ্টি করেছেন যে তারা কোন পথে এবং কোথায় পৌঁছায় বা কোন লক্ষ্য অনুসরণ করে? যদি উপরের প্রশ্নটি এভাবে প্রকাশ করা হয়, তাহলে আমাদের অবশ্যই বলতে হবে যে, কোরানের আয়াত অনুসারে, সর্বশক্তিমান ঈশ্বর আকাশ ও সৃষ্টি সৃষ্টি করেছেন যাতে তারা সর্বশক্তিমান ঈশ্বরকে চিনতে পারে এবং তাঁর উপাসনা করতে পারে:

“আর আমি জিন ও মানুষকে এ জন্য সৃষ্টি করিনি যে তারা আমার ইবাদত করে।” (কোরআন 51:56)।

অর্থাৎ, সমস্ত সৃষ্টিকে, পরিপূর্ণতার জন্য তাদের যাত্রায়, এমন একটি পর্যায়ে পৌঁছাতে হবে যে তারা, মানুষের মাধ্যমে, ঐশী গুণাবলীর আয়না হয়ে উঠতে পারে, কারণ এই পর্যায়েই সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের উপাসনা এবং উপলব্ধি। একটি পর্যায়ে পৌঁছাতে পারে যা এটি উপযুক্ত।

সংক্ষেপে, সর্বশক্তিমান ঈশ্বর তাঁর সৃষ্টি এবং তাদের মধ্যে, মানুষ সৃষ্টি করেছেন যাতে তারা অবশেষে সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের উপলব্ধির স্তরে পৌঁছায় এবং তাঁর সুন্দর গুণাবলী বুঝতে পারে এবং তাদের নিজেদের মধ্যে প্রকাশ করতে পারে, কারণ সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের প্রকৃত উপাসনা এবং উপলব্ধি সৃষ্টি করতে পারে। এবং মানুষ একটি অবস্থান এবং মর্যাদা, বিশেষত্ব এবং মহত্ত্ব যা নস্টিক বিষয় উল্লেখ করা আবশ্যক.

সুতরাং এই মত অনুসারে, জীবন ও মৃত্যুর দর্শন, যা সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের সৃষ্টির অংশ, স্পষ্ট হয়ে ওঠে। জীবন ও মৃত্যু এবং মূলত, বস্তুজগতের পরিবর্তন এবং জীবনের এক পর্যায় থেকে অন্য জগতে স্থানান্তর বা এক জগৎ থেকে অন্য জগতে স্থানান্তর, এই সবই

মানুষ এবং সৃষ্টির পরিপূর্ণতার দিকে যাত্রায় একটি ভূমিকা পালন করুন। এই ধরনের পরিবর্তন বা উত্থান-পতন অবশ্যই থাকতে হবে, যার আলোকে মানুষকে পরীক্ষা করা যায় এবং শুদ্ধকে অপবিত্র থেকে পৃথক করা যায়। একেই বলে, পবিত্র কোরআন:

“যিনি সৃষ্টি করেছেন মৃত্যু ও জীবন যাতে তিনি তোমাদের পরীক্ষা করেন- তোমাদের মধ্যে কে কর্মে উত্তম; এবং তিনি পরাক্রমশালী ও ক্ষমাশীল।” (কোরআন 67:2)।
এই আয়াত অনুসারে, প্রথমত, জীবন ও মৃত্যু উভয়ই সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের সৃষ্টির অংশ। সুতরাং, মৃত্যু এমন একটি জিনিস যা সর্বশক্তিমান ঈশ্বর সৃষ্টি করেছেন এবং তাই এটি একটি ‘নেতিবাচক সত্তা’ হতে পারে না, কারণ একটি নেতিবাচক সত্তা সৃষ্টি করতে সক্ষম নয়।

দ্বিতীয়ত, পরীক্ষা ও পরীক্ষাকে জীবন ও মৃত্যুর সৃষ্টির দর্শন বলে মনে করা হয় যাতে জানা যায় কে সবচেয়ে ধার্মিক।

অবশ্যই, এটি জানা উচিত যে এই “পরীক্ষা” এর আক্ষরিক অর্থে নয় যা একটি নির্দিষ্ট সময়ে সংঘটিত হয় এবং এটি একটি নির্দিষ্ট গোষ্ঠী থেকে বা পূর্ব-নির্ধারিত বিষয়-বিষয় অনুসারে নেওয়া হয়, তবে এটির একটি খুব বিস্তৃত অর্থ রয়েছে। . অন্য কথায়, এখানে পরীক্ষা-নিরীক্ষার মধ্যে রয়েছে মানুষের জীবন-মৃত্যুর সমস্ত মুহূর্ত, তার সমগ্র জীবনের উত্থান-পতন, এমনকি পরবর্তী পৃথিবীতে স্থানান্তরের সময়ও এবং তার পরেও।

মূলত, এই পরিবর্তন এবং স্থানান্তর মানুষের বিকাশ ও অগ্রগতির জন্য স্থল প্রস্তুত করে। ক্রীড়াবিদদের মতো, যাদের জন্য শুধুমাত্র তাদের প্রতিযোগিতা একটি ট্রায়াল এবং একটি পরীক্ষা নয়, তবে প্রাক-প্রতিযোগীতা প্রশিক্ষণকেও পরীক্ষার একটি ফর্ম হিসাবে বিবেচনা করা হয় এবং এই শারীরিক পরীক্ষা এবং পরীক্ষাগুলি তাদের মূল প্রতিযোগিতার জন্য প্রস্তুত করতে সহায়তা করে।

জীবন ও মৃত্যু এবং মানুষের এক জগৎ থেকে অন্য জগতে স্থানান্তর এবং অনুগ্রহ এবং অনেক সময় জীবনের সমস্যাগুলো পবিত্র কোরানের আয়াত অনুসারে মানুষের জন্য পরীক্ষা ও পরীক্ষা যা তাকে পর্যায়ক্রমে প্রস্তুত করে। , তার চূড়ান্ত লক্ষ্য অর্জনের জন্য।

পবিত্র কোরআন অনুযায়ী মৃত্যু

পবিত্র কোরআনে মৃত্যু সম্পর্কে আকর্ষণীয় ও বৈচিত্র্যময় ব্যাখ্যা করা হয়েছে, যার সকল দিক অধ্যয়ন করলে তা খুবই বিশদ হয়ে উঠবে, তাই আমরা কয়েকটি সুন্দর ও অভিব্যক্তিপূর্ণ ব্যাখ্যা উল্লেখ করেই যথেষ্ট, যেগুলো এখানে প্রকাশিত হয়েছে। কিছু আয়াত।

সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের সাথে সাক্ষাৎ

পবিত্র কোরান, সূরা কাহাফের শেষ আয়াতে মৃত্যুকে সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের সাথে সাক্ষাত হিসাবে প্রকাশ করেছে এবং বলে:

“সুতরাং যে তার প্রভুর সাথে সাক্ষাত করতে চায়, সে যেন নেক আমল করে এবং তার প্রভুর ইবাদতে কাউকে শরীক না করে।” (কোরআন 18:110)।

সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের কাছে ফিরে যাওয়া

আরেকটি ব্যাখ্যা যা পবিত্র কোরআনে রয়েছে এবং যা মৃত্যুর বাস্তবতাকে স্পষ্ট করে তা হল “সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের কাছে ফিরে আসা”। যাইহোক, ইসলামিক দার্শনিকদের, সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের দ্বারা সত্তা (এবং তাদের মধ্যে, মানুষ) সৃষ্টির পদ্ধতি এবং তার পরে সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের দিকে তাদের প্রত্যাবর্তন সম্পর্কে, সূক্ষ্ম, গভীর এবং আকর্ষণীয় তত্ত্ব রয়েছে। পবিত্র কোরআনে বলা হয়েছে:

“নিশ্চয়ই আমরা সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের এবং অবশ্যই আমরা তাঁর কাছে ফিরে যাব।” (কোরআন 2:156)।

আত্মা দখল

মৃত্যুর ব্যাপারে পবিত্র কোরআনের একটি সুন্দর ব্যাখ্যা হলো। এই শব্দের অর্থ একটি জিনিসকে সম্পূর্ণরূপে দখল করা। তাই বিবেচনাধীন আয়াত অনুসারে, মৃত্যুর বাস্তবতা হলো, ফেরেশতারা আত্মাকে গ্রহণ করার, মৃত্যুর সময় মানুষের সমগ্র ব্যক্তিত্বকে কব্জা করার এবং দেহের বন্দিদশা থেকে বের করার দায়িত্ব দেয়। তারা, তারপর ঐশ্বরিক উপস্থিতিতে এটি বহন করে:

“বলুন, মৃত্যুর ফেরেশতা যাকে তোমাদের দায়িত্ব দেওয়া হয়েছে, তিনি তোমাদের মৃত্যু ঘটাবেন, তারপর তোমাদের প্রভুর কাছে ফিরিয়ে আনা হবে।” (কোরআন 32:11)।

ঐতিহ্য অনুযায়ী মৃত্যু

হাদীসে মৃত্যু সম্পর্কিত সুন্দর, সূক্ষ্ম, শিক্ষণীয় এবং আকর্ষণীয় ব্যাখ্যা রয়েছে, যার কিছু উল্লেখ করা হয়েছে।

একটি সেতু

কিছু কিছু রেওয়ায়েতে, মৃত্যুকে একটি সেতু বলা হয়েছে, যার উপর দিয়ে মানুষ এই পৃথিবী থেকে অন্য জগতে স্থানান্তরের সময় অতিক্রম করবে এবং তাদের লক্ষ্যে পৌঁছাবে, যা অন্য জগত। উদাহরণস্বরূপ, আশুরার দিনে ইমাম হুসেইন (আ.) তাঁর অনুগত সঙ্গীদের সাথে কথা বলতে গিয়ে বলেছিলেন:

“হে সম্মানিত লোকের সন্তানগণ, দৃঢ় থাকুন, কারণ মৃত্যু একটি সেতু যা আপনাকে অতিক্রম করবে এবং আপনাকে অস্বস্তি ও ঝামেলা থেকে জান্নাতের বিস্তৃত বাগানে স্থানান্তরিত করবে। সুতরাং তোমাদের মধ্যে কারা কারাগার থেকে মুক্তি এবং দুর্গে প্রবেশ করতে চায় না; অবশ্যই, আপনার শত্রুদের জন্য মৃত্যু তাদের প্রাসাদ এবং একটি প্রাসাদ থেকে কারাগারে স্থানান্তরিত করা এবং নির্যাতনের মতো।”

এ সম্পর্কে হযরত ঈসা (হযরত ঈসা) (আ.) বলেছেন:

“এই পৃথিবী একটি সেতুর মতো, এটিকে অতিক্রম কর এবং এটির উপর নির্মাণ করো না।”

জামাকাপড় অপসারণ

কিছু কিছু রেওয়ায়েতে মৃত্যুকে পোশাকের সাথে তুলনা করা হয়েছে, যা অবশ্যই একজন আস্তিক ও অবিশ্বাসীর ক্ষেত্রে আলাদা। মৃত্যু, একজন মুমিনের জন্য নোংরা কাপড়ের মতো, যা সে খুলে ফেলে এবং নিজেকে এর নোংরাতা এবং অপ্রীতিকর গন্ধ থেকে মুক্ত করে, অন্যদিকে, অবিশ্বাসীর জন্য মৃত্যুও পোশাকের মতো, তবে সুন্দর, দামী এবং সুগন্ধযুক্ত, যা তাকে অবশ্যই অপসারণ করতে হবে। অন্য জগতে স্থানান্তরের সময় তার দেহ।

ঘুম

অন্য কিছু রেওয়ায়েতে মৃত্যুকে ঘুমের সাথে তুলনা করা হয়েছে, যেখানে আত্মা দেহ থেকে বেরিয়ে যায়। ঘুম এবং মৃত্যুর মধ্যে একমাত্র মৌলিক পার্থক্য হল, ঘুমের সময়, শরীর থেকে আত্মা বের হওয়া মাত্র অল্প সময়ের জন্য। উপরন্তু, দেহ এবং আত্মার মধ্যে সংযোগ সম্পূর্ণরূপে বিচ্ছিন্ন হয় না।

অন্যদিকে, আত্মা সম্পর্কিত গবেষণায় প্রমাণিত হয়েছে যে আত্মা শরীরের সাথে একটি বিশেষ উপায়ে সংযোগ বজায় রাখে। যদিও, মৃত্যুর সময় এবং তার পরে, এই সংযোগের বিচ্ছেদ ঘুমের সময়ের চেয়ে বেশি সম্পূর্ণ হয়, যদিও মৃত্যুর পরেও একটি নির্দিষ্ট সময়ের জন্য একটি দুর্বল সংযোগ বিদ্যমান থাকে।

আরেকটি বিষয় হল মৃত্যুর সময় আত্মা থেকে বেরিয়ে আসা সর্বজনীন পুনরুত্থান পর্যন্ত অব্যাহত থাকে। এই রেওয়ায়েতটি বলে: ইমাম মুহাম্মাদ আল বাকির (আ.)-কে প্রশ্ন করা হয়েছিল মৃত্যু কি? পবিত্র ইমাম (আ.) উত্তর দিলেন:

“মৃত্যু হল সেই একই ঘুম যা প্রতি রাতে তোমার কাছে আসে। যাইহোক, এটি একটি ঘুম, যা খুব দীর্ঘ, এবং মানুষ কিয়ামত পর্যন্ত এটি থেকে জাগবে না। এইভাবে যে ব্যক্তি তার ঘুমের মধ্যে বিভিন্ন ধরণের আনন্দ ও সুখ দেখে যার উপর তার (জাগ্রত অবস্থায়) কোন ক্ষমতা নেই এবং একইভাবে সে বিভিন্ন ধরণের ভয় সৃষ্টিকারী জিনিস দেখে, অথচ সেগুলির উপর তার কোন ক্ষমতা নেই। এভাবে ঘুমের মধ্যে সুখ আর ভয়ের অবস্থা কেমন? (মৃত্যুর অবস্থায়ও ব্যাপারগুলো একই রকম হবে)। এই মৃত্যু। তাই এর জন্য প্রস্তুত ও প্রস্তুত থাকুন।”

মৃত্যুর উপর উক্তি

মহানবী হযরত মুহাম্মদ (সঃ) বলেছেনঃ

মানুষের সবচেয়ে বুদ্ধিমান সেই ব্যক্তি যে মৃত্যুকে সবচেয়ে বেশি স্মরণ করে।

যে ব্যক্তি সর্বশক্তিমান আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তায়ালার ভালবাসা ও অনুগ্রহ লাভ করে, সর্বদা মৃত্যু (আজল) তার চোখের সামনে থাকবে এবং সে তার মৃত্যু সম্পর্কে সর্বদা চিন্তিত থাকবে। কিন্তু যে শয়তানকে (শয়তান) বন্ধু হিসাবে গ্রহণ করে এবং খারাপ কাজ করে (বদ-বখত)। শয়তান তাকে পরাভূত করে এবং তাকে দীর্ঘ আকাঙ্ক্ষায় লিপ্ত করে এবং তারপরে সে মৃত্যুর কথা স্মরণ করে না।

কেউ একজন মহানবী (সাঃ) কে জিজ্ঞাসা করলেনঃ কিভাবে শহীদ (জঙ্গ-ই-ওহাদের শহীদ) এর পুরস্কার লাভ করবেন। তিনি উত্তর দিলেন, দিনে ও রাতে বিশ (২০) বার মৃত্যুকে স্মরণ করে।

আনন্দ ধ্বংসকারী মনে রাখবেন. এটা কি জিজ্ঞেস করা হলে তিনি (স) উত্তর দিলেন, ‘মৃত্যু’।

ইমাম আলী (আ.) বলেন:

আদম সন্তান কত দরিদ্র, সে তার দিনের দৈর্ঘ্য জানে না এবং তার অসুস্থতাও বোঝে না। মাছির হুল তাকে কষ্ট দেবে, সে ঘামের গন্ধ পায় এবং কাশিতে মারা যায়।

প্রতিটি শ্বাস মৃত্যুর দিকে একটি পদক্ষেপ।

এটা সত্যিই আশ্চর্যজনক যে কেউ মৃত্যুকে ভুলে যায় এমনকি তারা অন্যের মৃত্যু দেখে।

দীর্ঘ জীবনের ফলাফল রোগ এবং দুর্বলতা।

যে দীর্ঘ সময় ছেড়ে যায় তার বন্ধুর উপর শোক (কান্না) করবে।

ইমাম হুসাইন (আ.) বলেন: “আদম সন্তানেরা মৃত্যুর চিহ্ন বহন করে যেমন গলায় মালা যা কনের গলায় শোভা পায়।”

কেন আমরা মৃত্যুকে ভয় পাই?

মৃত্যুর ভয়, বেশিরভাগ লোকের জন্য, এমন একটি বিষয় নয় যার জন্য কোনও প্রমাণের প্রয়োজন হয় কারণ এটি সম্পূর্ণরূপে সুস্পষ্ট এবং আমরা আরও দেখি যে অনেক লোক ‘মৃত্যু’ শব্দটি এবং এর বাস্তবতা সম্পর্কে অসাধারণ সংবেদনশীলতা প্রকাশ করে। এইভাবে আসল বিষয়টি স্বতঃসিদ্ধ। যার জন্য প্রমাণ ও উত্তরের প্রয়োজন এই ভয় ও শঙ্কার কারণ কেন আমরা মৃত্যুকে ভয় পাই?

মৃত্যুর ভয়ের কারণ

এই প্রশ্নের উত্তরে কিছু কারণ উল্লেখ করা সম্ভব, যা আমাদের রেওয়ায়েতেও এসেছে এবং যা নিম্নরূপ:

সঠিক অন্তর্দৃষ্টি না থাকা

পূর্ববর্তী আলোচনায় আমরা উল্লেখ করেছিলাম যে, অনেক লোক মৃত্যুকে তাদের আত্মার চিরন্তন ধ্বংস বলে মনে করে ফলে, এটা স্বাভাবিক যে তারা মৃত্যুকে ভয় করে এবং এটিকে অন্ধকার ও অন্ধকারাচ্ছন্ন কল্পনা করে, কারণ স্থায়ীত্ব ও অনন্তকালের প্রতি ভালোবাসা অন্যতম। মানুষের স্বাভাবিক প্রবৃত্তি এবং প্রত্যেকে তার নিজস্ব উপায়ে, বিপর্যয় ও রোগ থেকে নিজেকে রক্ষা করার এবং নিজের স্থায়িত্ব নিশ্চিত করার চেষ্টা করে, এবং মৃত্যু, তার দৃষ্টিতে, যে কোনও রোগ বা বিপর্যয়ের চেয়ে বড় এবং আরও বেদনাদায়ক, কারণ এটি তার চিরন্তন বিলুপ্তির শুরু।

তথাপি, যদি মৃত্যুর আশংকা ও ভয় মৃত্যুর বাস্তবতাকে স্বীকৃতি না দেওয়ার ফলে হয়, তবে এই ভয় দূর করার জন্য, এর বাস্তবতা, যা ইসলামী অন্তর্দৃষ্টিতে পাওয়া যায়, তা বোঝা অতীব জরুরী। এটা সম্পর্কে, একটি দৃঢ় প্রত্যয় বিকশিত করা হবে. যদি একজন ব্যক্তি মৃত্যু সম্পর্কে তার দৃষ্টিভঙ্গি সঠিক ভিত্তির উপর ভিত্তি করে, তবে মৃত্যু সম্পর্কে তার অনেক ভয়ের অস্তিত্বই বন্ধ হয়ে যাবে কারণ, একবার সে বুঝতে পারে যে মৃত্যুর সাথে, সে এমন এক জগতে প্রবেশ করবে, আরও বিস্তৃত এবং চিরন্তন এবং সেই সাথে সে মুক্তি পাবে। বস্তুগত, প্রাকৃতিক ও দেহগত শেকল, তাহলে কিভাবে সে এটাকে জঘন্য ও ঘৃণ্য বলে মনে করবে।

একটি নতুন এবং একটি অপরিচিত পথ

যে কারণে মানুষ মৃত্যুকে ভয় পায় তার একটি হল মৃত্যুর পর মানুষ সম্পূর্ণ নতুন পথে পা বাড়ায় এবং সম্পূর্ণ নতুন যাত্রা শুরু করে। মানুষ, সাধারণত ভয়ঙ্কর পথে ভ্রমণ করার প্রবণতা রাখে, যে পথে সে বহুবার ভ্রমণ করেছে এবং কোনো সমস্যার সম্মুখীন হয়নি, তুলনামূলকভাবে নিরাপদ, কিন্তু সম্পূর্ণ নতুন পথের চেয়ে ভালো। যেহেতু, পথটি নতুন এবং অপরিচিত, তাই এটি দ্বিধা ও উদ্বেগের কারণ হয়ে ওঠে, বিশেষত যেহেতু এই পথে ভ্রমণকারী কেউই অন্যদের জন্য এটি সম্পর্কে কোনও খবর নিয়ে আসেনি।

যাই হোক, স্থান ও পথ অপরিচিত হওয়ার কারণে যদি মৃত্যুভয় হয়, তবে মৃত্যুর বাস্তবতাকে সম্পূর্ণরূপে অনুধাবন করা এবং দৃঢ় প্রত্যয় করা আবশ্যক। এর পাশাপাশি, ওহীর মাধ্যমে প্রয়োজনীয় তথ্য এবং ভ্রান্ত ইমামগণ (আ.) এবং ধার্মিক ব্যক্তিদের রেওয়ায়েতের মাধ্যমে, মৃত্যুর পর্যায়, বিপদের স্থান এবং মৃত্যুর অন্যান্য বৈশিষ্ট্য সম্পর্কে এবং তার পরে প্রয়োজনীয় তথ্য সংগ্রহ করা আবশ্যক। , তারপর তাদের বিশ্বাস করুন এবং তাদের মুখোমুখি হওয়ার জন্য একজনকে প্রস্তুত করুন।

যেমন একজন ব্যক্তি, যে ভ্রমণের সময় নিজেকে একাকী এবং তার অবস্থান সম্পর্কে অজ্ঞাত খুঁজে পায়, প্রয়োজনীয় তথ্য, মানচিত্র এবং সরঞ্জামের সাহায্যে তার বিভ্রান্তি কমাতে পরিচালনা করে, আমাদেরও অবশ্যই সেই পথের মানচিত্র এবং প্রয়োজনীয় জিনিসগুলি পেতে হবে। খাঁটি এবং নির্ভরযোগ্য উত্স থেকে তথ্য।

ইমাম আলী ইবনে মুহাম্মাদ (আ.)-এর একটি রেওয়ায়েতে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি (আ.) তাঁর এক সঙ্গীর কাছে গেলেন যিনি অসুস্থ ছিলেন এবং মৃত্যুভয়ে কান্নাকাটি ও শোকাহত এবং অভিযোগ করছেন। তখন ইমাম (আ.) তাকে সম্বোধন করে বললেন: “হে আল্লাহর বান্দা, তুমি মৃত্যুকে ভয় কর কারণ তুমি তা বুঝতে পারো না।”

অতঃপর ইমাম (আ.) একটি উদাহরণ পেশ করেন এবং বলেন: “যদি আপনি নোংরা হয়ে যেতেন, এবং ময়লা ও নোংরার আধিক্যের কারণে আপনি কষ্ট ও অসুবিধায় পড়েছেন এবং আপনি জানতেন যে এই সমস্ত কিছুর প্রতিকার নিহিত রয়েছে আপনার একটি গ্রহণের মধ্যে। স্নান করুন, আপনি কি স্নানে গিয়ে নিজেকে পরিষ্কার করতে চান নাকি আপনি একই নোংরা অবস্থায় থাকতে চান এবং ফলস্বরূপ কষ্ট সহ্য করতে চান।” অসুস্থ লোকটি বলল, “হ্যাঁ, আমি গোসল করতে চাই।” তখন ইমাম (আ.) উত্তর দিলেন: “মৃত্যু (তোমার জন্য) একই ঝরনা।”

উপরোক্ত রেওয়ায়েতে যে বিষয়টি বিবেচনা করতে হবে তা হল, অসুস্থ ব্যক্তিটি ইমাম (আ.)-এর অন্যতম সঙ্গী ছিলেন এবং মৃত্যু সম্পর্কে ইসলামের অন্তর্দৃষ্টি সম্বন্ধে অবগত ছিলেন, কিন্তু তা সত্ত্বেও মৃত্যুকে তীব্রভাবে ভয় পেতেন। আর তাই, ইমাম (আ.) একটি উদাহরণ পেশ করে তাকে মৃত্যুর পরের অবস্থা ও পরিস্থিতি ব্যাখ্যা করেছেন এবং এভাবে তাকে শান্ত করেছেন।

প্রস্তুতির অভাব

কেউ কেউ মৃত্যুর বাস্তবতা বুঝতে পেরেছেন এবং মৃত্যু সম্পর্কে ইসলামের অন্তর্দৃষ্টিও জানেন। অন্যদিকে, তারা স্টেশন এবং মৃত্যুর পরে যাত্রা সম্পর্কে কিছু তথ্যও পেয়েছে, তবে এত কিছুর পরেও তারা মৃত্যুকে ভয় পায়।

এই ভয়টি পূর্বে উল্লিখিত দুটি কারণের কারণে নয় বরং তারা তাদের এই ভ্রমণের জন্য প্রয়োজনীয় সরঞ্জাম এবং জিনিসগুলি নিজেদের জন্য উপলব্ধ করেনি, বিপরীতে তারা তাদের বর্তমান জীবনে প্রয়োজনীয়তার চেয়ে বেশি গুরুত্ব দিচ্ছে। ; একজন ব্যক্তির মত যে জানে যে তাকে তার বাকি জীবন অন্য দেশে কাটাতে হবে, কিন্তু তার ভ্রমণের জন্য কোন অর্থ সংগ্রহ করেনি।

পরিবর্তে, তিনি যা সংগ্রহ করেছেন তা বাড়ি, দোকান, জমি বা অন্যান্য জিনিসের আকারে যা বর্তমানে পরিবর্তন করা বা হস্তান্তর করা যায় না। অন্য কথায়, তিনি চেষ্টা করেছেন এবং পরিশ্রম করেছেন এবং একটি মূলধন সংগ্রহ করেছেন, কিন্তু মূলধনটি এমন যে তা হস্তান্তর করা যায় না এবং এমন কেউ নেই যে এটি ক্রয় করবে। মোটকথা, যে উদ্দেশ্য তার মনে ছিল, তার জন্য এটা কোনোভাবেই কাজে লাগে না। কেউ একজন ইমাম আল হাসান (আ.)-কে জিজ্ঞেস করেছিল: “কেন আমরা মৃত্যুতে অনিচ্ছুক, কেন আমরা মৃত্যু পছন্দ করি না?”

“কারণ”, ইমাম আল-হাসান (আ.)-এর উত্তরে বললেন, “আপনি আপনার পরকালকে ধ্বংস করেছেন এবং এটিকে উন্নত করেছেন; স্বাভাবিকভাবেই, আপনি উন্নতি থেকে পতনের দিকে স্থানান্তরিত হতে পছন্দ করেন না।”

এই ধরনের মৃত্যুভয়, যা প্রস্তুতির অভাব এবং সফরের বিধানের অনুপস্থিতির ফলে সাধারণত বিশ্বাসীদের মধ্যে ঘটে থাকে, যা প্রকৃতপক্ষে মৃত্যুভয় নয় বরং এর জন্য প্রয়োজনীয় পর্যাপ্ত বিধান না থাকার ভয়। যাত্রা

আরেকটি বিষয় হল যে এই ধরনের ভয় সাধারণত আগ্রহের সাথে মিশ্রিত হয়। কারণ, একজন মুমিন একদিকে খোদায়ী সাক্ষাতের জন্য এবং নেককার লোকদের সাহচর্যের জন্যও আগ্রহী। অপরদিকে পর্যাপ্ত তাকওয়া ও প্রয়োজনীয় বিধানের অভাবে নিজেকে উদ্বিগ্ন ও ভীতির মধ্যে ফেলে, অথচ অবিশ্বাসীদের মধ্যে এমন ভয় ও আগ্রহ থাকে না।

তারা প্রকৃত মৃত্যুকে ভয় পায়, কারণ তারা একে সম্পূর্ণ বিনাশ বলে মনে করে। অবশ্যই, এটা বলা যেতে পারে যে অবিশ্বাসীদের ভয়ের একটি সর্বজনীন অর্থ হতে পারে এবং এর কারণগুলি উল্লেখিত এবং উল্লেখ করা হয়নি এমনগুলিও হতে পারে।

তবুও, মৃত্যু বা অন্য জগতে স্থানান্তর একটি সর্বজনীন আইন, যার গ্রহণযোগ্যতা বা ভয় যার ফলে আইনের কোন পরিবর্তন হবে না এবং অবশেষে শীঘ্রই বা পরে, প্রত্যেকেই মৃত্যুর অমৃত বা বিষের স্বাদ গ্রহণ করবে। যেটি মৃত্যুর চেয়েও গুরুত্বপূর্ণ, তার জন্য প্রস্তুতি এবং আল্লাহ ইচ্ছায় (ইনশাআল্লাহ); পরের গল্পের মতো সর্বশক্তিমান ঈশ্বর আমাদেরকে এমন সাফল্য দান করুন।

চতুর রাজা!

বহুকাল আগে এমন একটি দেশ ছিল যেখানে প্রতি বছর জনগণ রাজা বদল করত। যে ব্যক্তি রাজা হবেন তাকে একটি চুক্তিতে সম্মত হতে হবে যে রাজা হওয়ার এক বছর পরে তাকে একটি দ্বীপে পাঠানো হবে।

একজন রাজা তার মেয়াদ শেষ করলেন এবং তার দ্বীপে গিয়ে সেখানে বসবাস করার সময় হল। লোকেরা তাকে দামী পোশাক পরিয়ে একটি হাতির পিঠে বসিয়ে সমস্ত লোককে বিদায় জানাতে শহরের চারপাশে নিয়ে গেল। এক বছর রাজত্ব করা সমস্ত রাজাদের জন্য এটি ছিল দুঃখের মুহূর্ত। বিদায়ের পর প্রজারা রাজাকে নৌকাযোগে দুর্গম দ্বীপে নিয়ে যায় এবং সেখানে রেখে যায়।

ফেরার পথে, তারা একটি জাহাজ আবিষ্কার করেছিল যেটি সম্প্রতি ডুবেছিল। তারা এক যুবককে দেখতে পেল যে একটি ভাসমান কাঠের টুকরো ধরে বেঁচে আছে। নতুন রাজার প্রয়োজন হওয়ায় তারা যুবকটিকে তুলে নিয়ে তাদের দেশে নিয়ে গেল। তারা তাকে এক বছরের জন্য রাজা হওয়ার জন্য অনুরোধ করেছিল। প্রথমে প্রত্যাখ্যান করলেও পরে রাজা হতে রাজি হন। লোকেরা তাকে সমস্ত নিয়ম-কানুন সম্পর্কে বলেছিল এবং এক বছর পরে কীভাবে তাকে একটি দ্বীপে পাঠানো হবে।

রাজা হওয়ার তিন (3) দিন পর, তিনি মন্ত্রীদের জিজ্ঞাসা করলেন যে তারা তাকে সেই দ্বীপটি দেখাতে পারে যেখানে অন্য সমস্ত রাজাদের পাঠানো হয়েছিল। তারা রাজি হয়ে তাকে দ্বীপে নিয়ে গেল। দ্বীপটি ঘন জঙ্গলে আবৃত ছিল এবং সেখান থেকে হিংস্র প্রাণীর শব্দ শোনা যাচ্ছিল। রাজা একটু ভেতরে গেলেন চেক করতে। শীঘ্রই তিনি অতীতের সমস্ত রাজাদের মৃতদেহ আবিষ্কার করলেন। তিনি বুঝতে পেরেছিলেন যে তারা দ্বীপে রেখে যাওয়ার সাথে সাথে পশুরা এসে তাদের হত্যা করেছে।

রাজা দেশে ফিরে 100 জন শক্তিশালী কর্মী সংগ্রহ করলেন। তিনি তাদের দ্বীপে নিয়ে যান এবং জঙ্গল পরিষ্কার করতে, সমস্ত মারাত্মক প্রাণী অপসারণ করতে এবং সমস্ত অতিরিক্ত গাছ কেটে ফেলার নির্দেশ দেন। তিনি প্রতি মাসে দ্বীপ পরিদর্শন করতেন কিভাবে কাজ এগিয়ে যাচ্ছে। প্রথম মাসে, সমস্ত প্রাণী সরিয়ে ফেলা হয়েছিল এবং অনেক গাছ কেটে ফেলা হয়েছিল।

দ্বিতীয় মাসে, পুরো দ্বীপটি পরিষ্কার করা হয়েছিল। রাজা তখন শ্রমিকদের বললেন দ্বীপের বিভিন্ন জায়গায় বাগান করতে। তিনি মুরগি, হাঁস, পাখি, ছাগল, গরু ইত্যাদির মতো দরকারী প্রাণীও নিজের সাথে নিয়েছিলেন। তৃতীয় মাসে তিনি শ্রমিকদের জাহাজের জন্য বড় বাড়ি এবং ডকিং স্টেশন তৈরি করার নির্দেশ দেন। কয়েক মাস ধরে, দ্বীপটি একটি সুন্দর জায়গায় পরিণত হয়েছে।

যুবক রাজা সাধারণ পোশাক পরতেন এবং রাজা হিসাবে তার উপার্জন থেকে খুব কম ব্যয় করতেন। তিনি সমস্ত উপার্জন দ্বীপে সংরক্ষণের জন্য পাঠিয়েছিলেন। এভাবে নয় (9) মাস অতিবাহিত হলে রাজা মন্ত্রীদের ডেকে বললেন:

“আমি জানি যে আমাকে এক বছর পর দ্বীপে যেতে হবে, কিন্তু আমি এখনই সেখানে যেতে চাই।” কিন্তু মন্ত্রীরা এতে রাজি হননি এবং বলেছিলেন যে বছর পূর্ণ হতে তাকে আরও তিন (3) মাস অপেক্ষা করতে হবে।

তিন মাস কেটে গেল এবং এখন পুরো এক বছর হয়ে গেল। লোকেরা যুবক রাজাকে সজ্জিত করে এবং অন্যদের বিদায় জানাতে তাকে সারা দেশে নিয়ে যাওয়ার জন্য একটি হাতির পিঠে বসিয়েছিল। তবে রাজ্য ছেড়ে অস্বাভাবিক খুশি এই রাজা। লোকেরা তাকে জিজ্ঞাসা করল, “এই মুহূর্তে অন্য সব রাজারা কাঁদবে এবং আপনি হাসছেন কেন?”

তিনি উত্তর দিলেন, “তুমি কি জানো না জ্ঞানীরা কি বলে? তারা বলে, আপনি যখন শিশু হয়ে এই পৃথিবীতে এসেছিলেন, তখন আপনি কাঁদছিলেন এবং সবাই হাসছিল। এমন জীবন যাপন করুন যে আপনি যখন মারা যাচ্ছেন তখন আপনি হাসবেন এবং আপনার চারপাশের সবাই কাঁদবে। আমি সেই জীবন কাটিয়েছি। অন্যান্য রাজারা যখন রাজ্যের বিলাসিতাগুলিতে হারিয়ে গিয়েছিল, আমি সর্বদা ভবিষ্যত নিয়ে চিন্তা করতাম এবং এর জন্য পরিকল্পনা করতাম। আমি মারাত্মক দ্বীপটিকে আমার জন্য একটি সুন্দর আবাসে পরিণত করেছি যেখানে আমি শান্তিতে থাকতে পারি।

“এই গল্প থেকে নৈতিক শিক্ষা হল কীভাবে আমাদের জীবনযাপন করা উচিত। পার্থিব জীবন হলো পরকালের জন্য প্রস্তুত করা। এই জীবনে, আমাদের এই পৃথিবীর প্রতারণামূলক এবং আকর্ষণীয় জিনিসগুলিতে হারিয়ে যাওয়া উচিত নয় এবং পরকালের জীবনে কী হবে তা ভুলে যাওয়া উচিত নয়। বরং আমরা রাজা হলেও আমাদের প্রিয় নবী হযরত মুহাম্মদ (সঃ) এর মত সরল জীবন যাপন করা এবং পরকালের জন্য আমাদের সমস্ত ভোগ সঞ্চয় করা উচিত। সর্বশক্তিমান ঈশ্বর আমাদের জন্য সহজ করে দিন। আমিন।

পবিত্র কোরআন আমাদেরকে আগামীকালের জন্য প্রস্তুত হওয়ার আহ্বান জানিয়েছে:

“হে ঈমানদারগণ! আল্লাহকে ভয় করুন এবং প্রত্যেক ব্যক্তি যেন আগামীকালের জন্য কি (রিযিক) পাঠিয়েছে তার প্রতি লক্ষ্য করে। হ্যাঁ, আল্লাহকে ভয় কর, কেননা তোমরা যা কর আল্লাহ সে সম্পর্কে সম্যক অবহিত।” (কোরআন 59:18)।
মৃত্যুর জন্য প্রস্তুত হও – এটি যে কোনও জায়গায় যে কোনও সময় আঘাত করতে পারে
পবিত্র কুরআন বলে:

“নিশ্চয়ই কেয়ামতের জ্ঞান একমাত্র আল্লাহর কাছে। তিনিই বৃষ্টি বর্ষণ করেন এবং তিনিই জানেন যে মাতৃগর্ভে কি আছে। কেউ জানে না যে সে আগামীকাল কী উপার্জন করবে: কেউ জানে না কোন দেশে সে মারা যাবে। নিঃসন্দেহে আল্লাহর কাছে পরিপূর্ণ জ্ঞান রয়েছে এবং তিনি (সব বিষয়ে) অবহিত।” (কোরআন 31:34)।

একবার মৃত্যুর ফেরেশতা (ইজরাঈল) (আ) মানুষের রূপে হযরত সোলায়মান (সুলায়মান) (আ.)-এর দরবারে হাজির হন এবং সেখানে উপস্থিত এক ব্যক্তির দিকে কিছুক্ষণ তাকিয়ে থাকেন। সেই ব্যক্তি হযরত সোলায়মান (আঃ) কে জিজ্ঞাসা করলেন, “সে ব্যক্তি কে ছিল? তিনি (আ) তাকে বললেন, সে ছিল মৃত্যুর ফেরেশতা। তিনি মন্তব্য করেছিলেন: “মৃত্যুর ফেরেশতা আমার দিকে এমনভাবে তাকিয়ে ছিল যেন সে আমার জীবন কেড়ে নেওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছে।”

হযরত সোলায়মান (আঃ) তাকে জিজ্ঞেস করলেন, তুমি কি চাও? তিনি তাকে ভারতে নিয়ে যাওয়ার অনুরোধ করেন। তিনি মেঘকে নির্দেশ দিলেন তাকে তুলে নিয়ে ভারতে ফেলে দিতে। ফলে মেঘ তাকে ভারতে নিয়ে যায়। মৃত্যুর ফেরেশতা পরের দিন হযরত সোলায়মান (আ.)-এর কাছে আসেন। হযরত সোলায়মান (আঃ) তাকে জিজ্ঞেস করলেন, “তুমি ঐ ব্যক্তির দিকে দৃষ্টি নিবদ্ধ করলে কেন?” মৃত্যুর ফেরেশতা উত্তর দিলেন: “আমি আশ্চর্য হয়েছিলাম যে সর্বশক্তিমান ঈশ্বর আমাকে ভারতে এই ব্যক্তির জীবন নেওয়ার নির্দেশ দিয়েছেন যখন সে এখানে আপনার উপস্থিতিতে বসে ছিল।”

অতঃপর সেই ব্যক্তি হযরত সোলায়মান (আ.)-এর উপস্থিতি থেকে তার নির্ধারিত মৃত্যুস্থান ভারতে পৌঁছেছিলেন, যাতে সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের আদেশ অনুসারে মৃত্যুর ফেরেশতা তার কাজ সম্পাদন করতে পারে।

কিছুক্ষণ পর হযরত সোলায়মান (আ.) লাঠি হাতে নিয়ে তার চারপাশের রাজ্য দেখছিলেন, এমন সময় তিনি একজন যুবককে তার কাছে আসতে দেখলেন। তিনি বিস্মিত হয়ে তাকে জিজ্ঞাসা করলেন, “তুমি কে এবং তোমাকে প্রাসাদে প্রবেশের অনুমতি কে দিয়েছে?”

দর্শনার্থী উত্তর দিল: “আমি মহাবিশ্বের মালিক সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের অনুমতি নিয়ে এসেছি। আমি মৃত্যুর ফেরেশতা এবং সর্বশক্তিমান ঈশ্বর আমাকে আপনার জীবন কেড়ে নিতে পাঠিয়েছেন।”

হযরত সোলায়মান (আ.) বললেন, “তাহলে আমাকে মৃত্যুর জন্য প্রস্তুত হওয়ার জন্য এবং আমার বিছানায় বিশ্রামের জন্য বাড়িতে যাওয়ার অনুমতি দিন।” দেবদূত বললেন: “না।

“যখন হযরত সোলায়মান (আ) তার লাঠির উপর হেলান দিয়ে দাঁড়িয়েছিলেন, তখন তার আত্মা তাকে ছেড়ে চলে যায়। তার দেহ এতক্ষণ দাঁড়িয়ে ছিল যে, মানুষ ও জ্বীনেরা তাকে আত্মা বা জাদুকর বলে বিশ্বাস করেছিল। তারা হযরত সোলায়মান কর্তৃক তাদের উপর অর্পিত কাজটি চালিয়ে যেতে থাকে, যতক্ষণ না সর্বশক্তিমান ঈশ্বর পিঁপড়াদের উপর তিনি হেলান দিয়ে থাকা লাঠিটিকে খেয়ে ফেলেন এবং তার দেহ মাটিতে পড়ে যায়।

সময় শেষ হওয়ার আগে

এই পৃথিবীতে মানুষ বিচারাধীন। এখানে, সবাইকে পরীক্ষা করা হচ্ছে; যদি কেউ সঠিকভাবে কাজ করে তবে সে জীবনের পরীক্ষায় সফল হবে। একজনের সামনে থাকা কাজের প্রতি অবহেলা ব্যর্থতার সামিল। যারা জীবনের বিচারে সফল হওয়ার জন্য চেষ্টা করে না, তারা ব্যর্থতায় পর্যবসিত হয়, তারা পছন্দ করুক বা না করুক।

এই ক্ষেত্রে মানুষকে একজন বরফ বিক্রেতার সাথে তুলনা করা যেতে পারে, যার বরফ ক্রমাগত গলে যাচ্ছে এবং যাকে তার সমস্ত জিনিসপত্র দ্রবীভূত হওয়ার আগেই বিক্রি করতে হবে। যদি সে বরফ বিক্রি করতে বিলম্ব করে, তবে তার বিক্রি করার মতো কিছুই থাকবে না; তার মূলধন এবং তার লাভ পাতলা বাতাসে অদৃশ্য হয়ে যাবে।

এই একই নীতি মানুষের জীবনে প্রযোজ্য। মানুষ দ্রুত একটি দুঃখজনক পরিণতির দিকে এগিয়ে যাচ্ছে। বিপর্যয় এড়াতে তিনি কেবল একটি জিনিসই করতে পারেন, আর তা হল পৃথিবীতে তাকে যে সময় দেওয়া হয়েছে তা সর্বোত্তম ব্যবহারের জন্য ব্যবহার করা।

একজন সফল বরফ বিক্রেতা হলেন তিনি যিনি তার বরফ সব দ্রবীভূত হওয়ার আগেই বিক্রি করেন। একইভাবে একজন সফল ব্যক্তি হলেন তিনি যিনি তার জীবন শেষ হওয়ার আগেই তার জীবনকে সদ্ব্যবহার করেন এবং তার উপর আসার আগেই জীবনের জন্য প্রস্তুত হন।

মৃত্যু থেকে শিক্ষা

মানুষ জীবন কামনা করে, কিন্তু শীঘ্রই বা পরে, তাকে মৃত্যুর সাথে মানিয়ে নিতে হবে। তিনি যেমন তার কর্মজীবনের শিখরে আছেন, মৃত্যু এসে সব ভেঙে দেয়। হঠাৎ, তাকে এমন এক বিশ্বের মুখোমুখি হতে হয় যার জন্য সে কোন প্রস্তুতি নেয়নি।

মানুষ পৃথিবীতে তার নিজের গৌরব প্রতিষ্ঠার লক্ষ্য রাখে, কিন্তু মৃত্যু আসে এবং তার লালনপালিত মহিমার সমস্ত ভ্রান্তি ভেঙে দেয়, মৃত্যুর আগে তাকে শেখায় সে কতটা শক্তিহীন। মানুষ নিজের প্রভু এবং মালিক হতে চায়, কিন্তু ভাগ্যের হাতে তার অসহায়ত্ব দেখায় যে তার ভাগ্যের উপর তার কোন নিয়ন্ত্রণ নেই। মানুষ এই পৃথিবীতে তার ইচ্ছা পূরণ করতে চায়, কিন্তু মৃত্যু তাকে ব্যর্থ করে দেয়, যা তাকে এই পৃথিবীতে প্রতিনিয়ত এড়িয়ে যায়।

আমাদের অবশ্যই মৃত্যু থেকে শিখতে হবে, কারণ জীবনের গোপন বার্তার মধ্যে লুকিয়ে আছে এটি আমাদের শেখাতে হবে। মৃত্যু আমাদের দেখায় যে আমরা আমাদের নিজস্ব প্রভু নই; পৃথিবীতে আমাদের অবস্থান শুধুমাত্র অস্থায়ী; যে পৃথিবী আমাদের স্বপ্ন বাস্তবায়নের জন্য কোন জায়গা নয়। মৃত্যু আমাদের শেখায় কিভাবে বাঁচতে হয়; এটা আমাদের প্রকৃত সাফল্যের পথ দেখায়।

কেয়ামত
“এই পৃথিবীটা সাপের মতো, স্পর্শে এত নরম, কিন্তু প্রাণঘাতী বিষে পূর্ণ। মূর্খ লোকেরা এটি দ্বারা মুগ্ধ হয় এবং এর দিকে আকৃষ্ট হয় এবং জ্ঞানী লোকেরা বিষ খায়। বুদ্ধিমান লোকেরা এটি দ্বারা আকৃষ্ট হয় এবং এর দিকে আকৃষ্ট হয় এবং জ্ঞানী লোকেরা এটিকে এড়িয়ে চলে এবং এর বিষাক্ত প্রভাব থেকে দূরে থাকে।” ইমাম আলী (আ.) একে এড়িয়ে যান এবং এর বিষাক্ত প্রভাব থেকে দূরে থাকেন।

মানুষ এই পৃথিবীতে খায়, পান করে এবং আনন্দ করে। তারা আরামদায়ক বাড়িতে নিজেদের প্রতিষ্ঠা করে। তারা জীবনে পদোন্নতি জিততে চায়। তারা ইচ্ছামত বিষয়গুলোকে বিশ্বাস করে বা প্রত্যাখ্যান করে। তারা যা খুশি তা করতে এবং বলতে স্বাধীন। তারা জীবনের যে কোন বিভাগেই শ্রেষ্ঠত্ব অর্জন করার চেষ্টা করে।

মানুষ তার জাগতিক অবস্থান দ্বারা প্রতারিত হয়েছে. সে মনে করে এই পৃথিবীতে তার যা আছে তা সবসময় তারই থাকবে। সে ভুলে যায় যে এই ক্ষণস্থায়ী জগতের সমস্ত শক্তির দ্বারা তাকে পরীক্ষা করা হচ্ছে। তার যা কিছু আছে তা স্থায়ী হবে না। তার কাছ থেকে সবকিছু কেড়ে নেওয়া হবে। এমনকি তিনি যে সব পার্থিব সুযোগ-সুবিধা ভোগ করতেন তার থেকেও তাকে কেড়ে নেওয়া হবে। তাকে বিচারের জন্য বিশ্বজগতের প্রভুর সামনে হাজির করা হবে।

পুরুষদের মধ্যে সমস্ত বৈষম্য “বিচারের দিনে” অদৃশ্য হয়ে যাবে। খোদাভীতি সবার জিহ্বায় সিল মেরে দেবে। অন্যায় কারো উপকারে আসবে না; সত্য হবে অনিবার্য। মানুষ একা দাঁড়াবে, তার কর্মের জন্য জবাবদিহি করবে।

আমাদের অবশ্যই সেই দিনটির আগমনের পূর্বাভাস দেওয়া উচিত। যারা এটি তাদের উপর আসার আগে এটি আসতে দেখতে ব্যর্থ হয় তাদের তাদের অদূরদর্শীতার জন্য মূল্য দিতে হবে। তাদেরকে জাহান্নামের শাস্তি ভোগ করতে হবে।

জীবনের যাত্রা
সবার মন আশা-আকাঙ্খায় ভরপুর। প্রত্যেকেই কিছু স্বপ্ন লালন করে এবং সে স্বপ্ন পূরণের দিকে এগিয়ে যাচ্ছে ভেবে মিথ্যা বলে। মৃত্যু তার সমস্ত আশার প্রতিদান দেয় এবং তাকে দেখায় যে সে ঈশ্বরের জগতে ভ্রমণ করছে, তার নিজের কল্পনার জগতে নয়। তার জীবনের যাত্রা এই পৃথিবীতে শেষ হওয়ার ভাগ্যে নেই, তিনি অনন্তকালের জন্য আবদ্ধ। মানুষ নিজের ভাগ্য সম্পর্কে কতটা অজ্ঞ। সে তার আসল গন্তব্য যা কল্পনা করে তার থেকে কত আলাদা।

মানুষ তার সন্তানদের তাদের ভবিষ্যৎ সবচেয়ে বেশি নিশ্চিত করার জন্য তার জীবন ব্যয় করে, কিন্তু সে তার প্রচেষ্টার ফল দেখার জন্য বেঁচে থাকে না। অনেক আগেই সে নিজেই ভবিষ্যতের মুখোমুখি হতে বাধ্য হয় যার জন্য সে কোন প্রস্তুতি নেয়নি। মানুষ নিজেকে একটি আরামদায়ক বাড়ি তৈরি করার চেষ্টা করে, কিন্তু মৃত্যু তার এবং সে যে উপভোগের স্বপ্ন দেখেছিল তার মধ্যে আসে। মানুষ নিজেকে সমৃদ্ধ করতে চায়; তিনি মনে করেন যে তিনি যত বেশি উপার্জন করবেন, তত বেশি তিনি সম্মান এবং প্রতিপত্তিতে অগ্রসর হবেন। কিন্তু শীঘ্রই তাকে এই সত্যের সাথে মানিয়ে নিতে হবে যে তিনি যে সম্মান ও প্রতিপত্তির স্বপ্ন দেখেছিলেন তার চেয়ে তিনি কবরের জনশূন্যতার জন্য আবদ্ধ।

মানুষ ক্ষণস্থায়ী আরাম ছাড়া করতে পারে না. এই আবেশ তাকে জীবনের কঠিন বাস্তবতা অস্বীকার করে। যদি তিনি বুঝতে পারেন যে তার অস্থায়ী আনন্দ শীঘ্রই চিরন্তন যন্ত্রণা দ্বারা প্রতিস্থাপিত হবে তবে জীবনের প্রতি তার মনোভাব আমূল পরিবর্তন হবে।

মানুষ কি উপলব্ধি করা উচিত

মানুষ মনে করে যে সে এই পৃথিবীতে যা পছন্দ করে তা করতে এবং বলতে সে স্বাধীন। তিনি সম্পদ সংগ্রহ করেন এবং মনে করেন এটি তার ভবিষ্যতের নিরাপত্তা নিশ্চিত করবে। তিনি নির্ভয়ে ক্ষমতা চালান, নিশ্চিত যে এটি তার কাছ থেকে কখনই কেড়ে নেওয়া হবে না। মানুষ এই পৃথিবীতে নিজেদের সম্পর্কে নিশ্চিত তারা তাদের জন্য সঞ্চয় করা ভাগ্য কোন ধারণা নেই. অবশেষে মৃত্যু তারা এই পৃথিবীতে যে মিথ্যা নিরাপত্তা অনুভব করে তার মূল্য দিতে হবে। তাদের পরিবহন করা হবে, অসহায় অবস্থায় ভয়ঙ্কর আকস্মিকতার সাথে পরবর্তী পৃথিবীতে।

এই পরিণতি থেকে কেউ রেহাই পাবে না। যখন মৃত্যু আসবে, তখন আমরা বুঝতে পারব, আমাদের হৃদয়ে আতঙ্ক নিয়ে, এই বিশ্বের জিনিসগুলি সম্পর্কে আমরা কতটা ভুল ছিলাম। এই পৃথিবীতে আমাদের কাছে যা বাস্তব বলে মনে হয় তা আসলে একটি প্রতারণা মাত্র; মৃত্যুর পরই আমাদের কাছে বাস্তবতা প্রকাশ পাবে।

একজন ব্যক্তির দৃষ্টিভঙ্গি হঠাৎ পরিবর্তিত হবে যখন সে বাস্তবতা উপলব্ধি করবে। “প্রভু”, সে কাঁদবে, “আমি ভেবেছিলাম আমি পৃথিবীতে স্বাধীন, কিন্তু আমার স্বাধীনতা ছিল কেবল একটি মায়া। আমি ধনী ভেবেছিলাম, কিন্তু আমি নিঃস্ব হয়ে গেছি। আমি নিজেকে শক্তিশালী মনে করতাম, কিন্তু এখন আমি যে অসহায় প্রাণী ছিলাম তার জন্য আমি উন্মুক্ত হয়েছি। আমি ভেবেছিলাম পৃথিবীতে আমার অনেক বন্ধু আছে, কিন্তু তারা সবাই আমাকে ত্যাগ করেছে; এখন আমাকে সাহায্য করার কেউ নেই।”

এটা মানুষের উপলব্ধি করা উচিত। কিন্তু দুর্ভাগ্যবশত মানুষ ভুলে গেছে যে এটাই বাস্তবতা যা তাকে যেকোনো কিছুর চেয়ে বেশি প্রভাবিত করবে।

দ্য থ্রি ফ্রেন্ডস
একবার আল্লাহর নবী, হজরত মুহাম্মদ (সা.) মসজিদে তাঁর সাহাবাদের (সাহাবীদের) মাঝে বসে ছিলেন যখন হঠাৎ তিনি বললেন: “আজ আমি তোমাদের সবাইকে একটি গল্প শোনাব যা তোমাদের সবার জন্য তিনটি ধাঁধা প্রকাশ করবে। সমাধান.” এতে জনতা স্তব্ধ হয়ে গেল এবং তারা সকলেই মহানবী (সাঃ) যা বলেছিলেন তা শুনলেন।

হজরত মুহাম্মাদ (স) এই বলে চালিয়ে গেলেন যে, একবার একজন ব্যক্তি জানতে পারলেন যে তার জীবনের দিনগুলি গণনা করা হয়েছে এবং খুব শীঘ্রই সে মৃত্যুর মুখোমুখি হবে। এই জ্ঞানের সাথে তিনি কবরে তার একাকীত্বের ভয় পেয়েছিলেন এবং সত্যিকারের বন্ধুদের সন্ধান করতে গিয়েছিলেন যারা তাকে সাহায্য করবে এবং সঙ্গ দেবে।

তিনি তার প্রথম বন্ধুর দরজায় ধাক্কা দিয়ে জিজ্ঞাসা করলেন তিনি সাহায্য করবেন কিনা। এতে বন্ধুটি বলল, “অবশ্যই, আমরা এখানে কিসের জন্য এসেছি।” কিন্তু তারপর লোকটি বলে গেল যে তার বেঁচে থাকার জন্য খুব কম দিন আছে যার পরে তার সাহায্যের প্রয়োজন। এই বিবৃতিটি বলার সাথে সাথে বন্ধুটি বলল: “আমি দুঃখিত কিন্তু যখন মৃত্যু আমাদের আলাদা করে দেয়, তখন আপনার জন্য আমাদের কিছুই করার থাকে না কিন্তু আপনাকে কবরস্থানে একটি জায়গা এবং কিছু কাপড় (কাফন/কাফন) কেনার জন্য লাশ.” শোকাহত কিন্তু তার পরবর্তী বন্ধুর দিকে তাকিয়ে লোকটি এগিয়ে গেল।

দ্বিতীয় দরজায়, যখন সে তার বন্ধুর মুখোমুখি হয়েছিল এবং তার মৃত্যুর পুরো কাহিনী বর্ণনা করার পরে এবং সাহায্যের জন্য জিজ্ঞাসা করেছিল, তখন তার ভাগ্যে একই উত্তর ছিল। দ্বিতীয় বন্ধুটি বলল: “আমি সারাজীবন তোমার সাথে ছিলাম এবং এখানে তোমাকে সাহায্য করতে পারি। কিন্তু মরার পর তোর লাশ কবরস্থানে নিয়ে যাওয়া আর দাফন করা ছাড়া আমার আর কিছুই করার নেই।

যন্ত্রণা এবং হতাশার মধ্যে হারিয়ে, তিনি তৃতীয় বন্ধুর দিকে রওনা হলেন, খুব নিশ্চিত যে তিনি একই উত্তর পাবেন কিন্তু সেখানে আশার আভা ছিল। যখন তিনি তৃতীয় বন্ধুর মুখোমুখি হন এবং তাকে বলেছিলেন যে তার সাহায্যের প্রয়োজন, তখন বন্ধুটি সাহায্য করার জন্য স্বেচ্ছায় স্বেচ্ছাপ্রণোদিত হয়েছিল। কিন্তু লোকটি বলতে থাকল যে আমার মৃত্যুর পর আমার সাহায্য দরকার। যার উত্তরে তৃতীয় বন্ধুটি বলল, “চিন্তা করো না প্রিয় বন্ধু! আমি তোমার সাথে কবরে যাব, কবরে তোমার সাথে থাকব, এমনকি যখন ফেরেশতারা জিজ্ঞাসাবাদের জন্য আসবে (মুনকার-ও-নাকির), তারপর তোমাকে সেতুতে (পুল-ই-সীরাত) সাহায্য করবে এবং তারপর তোমাকে জান্নাতে নিয়ে যাবে। ” এতে লোকটি স্বস্তির নিঃশ্বাস ফেলল এবং তারপর শান্তিতে চলে গেল।

ঈশ্বরের নবী (সাঃ) তারপর ফিরে গিয়ে তাঁর সাথীদের জিজ্ঞাসা করলেন যে কেউ কি তিনজন বন্ধু এবং লোকটিকে সনাক্ত করতে পারে? বিরাজমান নীরবতা যখন বিলীন হলো না, তখন মহানবী (সা.) বলতে থাকলেন, “কাহিনীর লোকটি অন্য কোনো মানুষ।” প্রথম বন্ধু হল “অর্থ/সম্পদ”, যা আমাদেরকে শুধুমাত্র জীবনে সাহায্য করে এবং আমাদের মৃত্যুর পরে নয়।

দ্বিতীয় পরিবার/বন্ধু ছিল “সন্তান (পুত্র ও কন্যা)”, আমরা সারা জীবন তাদের জন্য সংগ্রাম করি এবং তারা আমাদের যা দেয় তা হল কবরের কাঁধ।

এবং তৃতীয় এবং সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বন্ধু হল “আমল (আমল)”। যিনি আমাদের সর্বত্র সঙ্গ দেন।

নৈতিক: বস্তুবাদী মূল্যবোধের জন্য চেষ্টা করবেন না যা আপনাকে কিছুই দেবে না এবং আপনার অনন্ত জীবনে কোনোভাবেই সাহায্য করবে না। কিন্তু কাজ করুন এবং প্রার্থনা করুন এবং সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করুন শুধুমাত্র ভাল কাজের জন্য মানবজাতিকে সহায়তা করুন যেখানে অন্য সমস্ত জিনিস পরকালের জীবনে মূল্য হারায়!

মহানবী হযরত মুহাম্মদ (সঃ) বলেছেনঃ

“মানুষের তিনটি বন্ধু আছে – সম্পদ, পরিবার এবং তার কাজ।”

“নিশ্চয়ই এই দুনিয়ার ভালবাসাই সকল অনিষ্টের মূল কারণ”

“কে সবচেয়ে বেশি বিপদে আছে?” ইমাম সাজ্জাদ (আ.) উত্তর দিলেন: “যে ব্যক্তি দুনিয়াকে নিজের জন্য বিপদজনক মনে করে না।”

মানুষের অবহেলা

বার্ধক্য একজন ব্যক্তির জন্য সম্পূর্ণ নতুন অভিজ্ঞতা। জীবন তার সমস্ত অর্থ হারিয়ে ফেলে। একজন দেখতে পায় যে একজন অজানা জগতে ডুবে যেতে চলেছে। এই নির্ধারক সময়ে কেউ আশার রশ্মির জন্য আকাঙ্ক্ষা করে; কিন্তু মৃত্যু অপ্রস্তুত একজনকে ধরে। হঠাৎ একজনের সমস্ত স্বাধীনতা হরণ করা হয়। কেউ এমন এক জগতে প্রবেশ করে যেখানে একজন অসহায় এবং অসহায়।

মৃত্যু আমাদের সবাইকে তাড়া করে। আমরা আমাদের যৌবনে এটি ভুলে যাওয়ার প্রবণতা রাখি, কিন্তু শেষ পর্যন্ত ভাগ্যের হাতই শাসন করে। যখন পৃথিবীতে আমাদের জীবন তার গতিপথ চালায় তখন আমাদের অন্ধকারের জগতে নিয়ে যাওয়া হয় যেখানে আমরা বিভ্রান্ত ও বিভ্রান্ত হয়ে পড়ব কারণ আমরা পৃথিবীতে এটির জন্য প্রস্তুত ছিলাম না।

দিনে নাম জানে রাত আসছে। এই জ্ঞান অনুসারে তিনি তার দিন সাজান। তারপর, যখন রাত নেমে আসে, সে নিশ্চিত যে শীঘ্রই একটি নতুন দিন ভেঙে যাবে। তবুও পরকালের আগমন সম্পর্কে খুব কমই সচেতন। খুব কম লোকই জীবন মৃত্যুর দিকে তাকিয়ে থাকে যেভাবে দিনে ভ্রমণকারীরা আগামী রাতের দিকে তাকিয়ে থাকে। এমনকি কম সংখ্যকই বুঝতে পারে যে আমরা মৃত্যুর পরে নরকের প্রচণ্ড আগুনের মুখোমুখি হব। সবাই মনে হয় মৃত্যু এবং নরক অন্যের জন্য, নিজের জন্য নয়।

প্রস্তুত বা না, একদিন এটি সব শেষ হয়ে যাবে
আর সূর্যোদয় হবে না, মিনিট, ঘন্টা বা দিন থাকবে না। আপনার সংগ্রহ করা সমস্ত জিনিস, মূল্যবান বা ভুলে যাওয়া হোক না কেন, অন্য কারো কাছে যাবে। আপনার সম্পদ, খ্যাতি এবং সাময়িক ক্ষমতা অপ্রাসঙ্গিকতায় ক্ষয় হয়ে যাবে। আপনি কি মালিকানাধীন বা আপনি কি ঋণী ছিল এটা কোন ব্যাপার না. আপনার ক্ষোভ, বিরক্তি, হতাশা এবং ঈর্ষা অবশেষে অদৃশ্য হয়ে যাবে। সুতরাং, আপনার আশা, উচ্চাকাঙ্ক্ষা, পরিকল্পনা এবং করণীয় তালিকার মেয়াদ শেষ হয়ে যাবে। জয়-পরাজয় যেগুলো একসময় এত গুরুত্বপূর্ণ বলে মনে হয়েছিল তা ম্লান হয়ে যাবে। আপনি কোথা থেকে এসেছেন বা শেষ পর্যন্ত আপনি কোন ট্র্যাকের পাশে ছিলেন তা বিবেচ্য নয়। আপনি সুন্দর বা উজ্জ্বল ছিলেন কিনা তা কোন ব্যাপার না।

এমনকি আপনার লিঙ্গ এবং ত্বকের রঙ অপ্রাসঙ্গিক হবে। তাহলে কি ব্যাপার হবে? আপনার দিনের মূল্য কিভাবে পরিমাপ করা হবে? আপনি কি কিনলেন তা নয়, আপনি কী তৈরি করেছেন তা গুরুত্বপূর্ণ হবে; আপনি যা পেয়েছেন তা নয়, তবে আপনি যা দিয়েছেন। যেটা গুরুত্বপূর্ণ সেটা আপনার সাফল্য নয়, আপনার তাৎপর্য। আপনি কী শিখেছেন তা নয়, আপনি কী শিখিয়েছেন তা গুরুত্বপূর্ণ। যা গুরুত্বপূর্ণ তা হল সততা, সহানুভূতি, সাহস বা ত্যাগের প্রতিটি কাজ যা আপনার উদাহরণ অনুকরণ করতে অন্যদেরকে সমৃদ্ধ, ক্ষমতায়িত বা উত্সাহিত করে।

যেটা গুরুত্বপূর্ণ সেটা আপনার যোগ্যতা নয়, আপনার চরিত্র। আপনি কতজন লোককে চিনতেন তা গুরুত্বপূর্ণ নয়, তবে আপনি চলে গেলে কতজন স্থায়ী ক্ষতি অনুভব করবেন। যা গুরুত্বপূর্ণ হবে তা আপনার স্মৃতি নয়, তবে যারা আপনাকে ভালোবাসে তাদের মধ্যে বেঁচে থাকা স্মৃতি। আপনাকে কতদিন, কার দ্বারা এবং কিসের জন্য মনে রাখা হবে তা গুরুত্বপূর্ণ। এমন একটি জীবন যাপন করা যা গুরুত্বপূর্ণ ঘটনাক্রমে ঘটে না। এটা পরিস্থিতির বিষয় নয় কিন্তু পছন্দের বিষয়। এমন একটি জীবন বেছে নিন যা গুরুত্বপূর্ণ।

“আমরা যা পাই তা দিয়ে জীবিকা নির্বাহ করি; আমরা দিতে কি করে একটি জীবন.”

কিভাবে আমরা মৃত্যুর যাত্রার জন্য প্রস্তুত করব?
যখন কেউ বিশ্ব ভ্রমণের উদ্যোগ নেয় তখন অনেক প্রস্তুতি নিতে হয়:

1. টিকেট (ভ্রমণের উপায়)

2. পাসপোর্ট

3. ভিসা

4. ইনোকুলেশন/স্বাস্থ্য শংসাপত্র

5. জামাকাপড় (গন্তব্য দেশের বিশেষ আবহাওয়ার উপযোগী)

6. টাকা (সঠিক মুদ্রায় বা স্বীকৃত পরিবর্তনযোগ্য তহবিলে)

7. নিশ্চিত করুন যে সমস্ত কিছু বাড়িতে স্থির হয়েছে যেমন বিল পরিশোধ করা এবং ইত্যাদি

8. বিষয়গুলি দেখাশোনা করার জন্য বিশ্বস্ত কাউকে ছেড়ে দিন।

মৃত্যুর ক্রান্তিকালীন যাত্রার ক্ষেত্রেও একই মানদণ্ড প্রযোজ্য। শুধুমাত্র পার্থক্য হচ্ছে আমাদের সারাদিন প্রস্তুত থাকতে হবে, প্রতিদিন যেহেতু ভ্রমণের তারিখ জানা নেই। সৌভাগ্যবশত, টিকিট সর্বশক্তিমান দ্বারা প্রদান করা হয় এবং আমাদের খরচ বহন করতে হবে না।

যেহেতু গন্তব্যের একটি পছন্দ আছে, তাই পাসপোর্ট এবং ভিসার প্রয়োজনীয়তা পরিবর্তিত হয়। সর্বশক্তিমান (জান্নাহ/স্বর্গ) এর সন্তুষ্টির গন্তব্যের জন্য, পাসপোর্টকে অবশ্যই সর্বশক্তিমান, তাঁর নবীগণ এবং অভ্রান্তদের (আয়ম্মা) কাছে বায়আত নিশ্চিত করতে হবে। এটি অবশ্যই ঈশ্বরের একত্ব (তাওহীদ), ন্যায়বিচার (আদালা) এবং বিচার দিবসের (কিয়াম) সাক্ষ্য দিতে হবে।

জাহান্নামের (জাহান্নাম) গন্তব্যের জন্য পাসপোর্টের কোনো প্রয়োজন নেই। স্বর্গের ভিসা পাওয়া আরও কঠিন। এর মধ্যে সত্যবাদিতা, ধৈর্য্য, সালাত (সালা), দুর্বল হার (যাকা), ভালো মূল্যবোধের দিকে দাওয়াত (আমর বিল মারুফ), মন্দ থেকে নিষেধ (নাহি আনাল মুনকার) ইত্যাদি অসংখ্য যোগ্যতার প্রয়োজন।

কাপড় সহজ এবং সহজে পাওয়া যায় – একটি কাফন (কাফন)। মহানবী (সাঃ) বলেছেনঃ “অন্তরকে পরিশুদ্ধকারী গুণাবলীর একটি হল কাফন অর্জন করা”।

নিশ্চিত করুন যে সমস্ত ঋণ পরিশোধ করা হয়েছে বা তাদের জন্য ব্যবস্থা করা হয়েছে; সেগুলি আর্থিক পদে হোক বা কারও অনুভূতির আকারে। সর্বদা সর্বশক্তিমান (কাযা ওয়াজিবাত) পাওনা রেকর্ড রাখুন।

সেখানে ব্যয় করার তহবিল অবশ্যই সঠিক মুদ্রায় হতে হবে। পরকালে, একমাত্র গ্রহণযোগ্য মুদ্রা হল পুরস্কার (থাওয়াবস)। দৈনিক ওয়াজিব (ওয়াজিবত) এবং নেক আমলের পাশাপাশি এমন একটি বিনিয়োগে বিনিয়োগ করা অপরিহার্য যা কিয়াম (থাওয়াব-ই-জারিয়া) পর্যন্ত অবিচ্ছিন্ন রিটার্ন দেবে। আপনার বিষয়গুলি দেখাশোনা করার জন্য কাউকে পিছনে ফেলে রাখা একটি ধার্মিক সন্তান লালনপালন এবং/অথবা সময়, সম্পদ, জ্ঞানের যাকাত দিয়ে মানবজাতির সেবা করার আকারে হতে পারে, যা এই ভূমিকা গ্রহণ করবে।

এয়ার জানাজা
আমরা যখন পরের জন্য এই পৃথিবী ছেড়ে চলে যাব, তখন তা হবে অন্য দেশে ভ্রমণের মতো।

যেখানে সেই দেশের বিশদ বিবরণ একটি চটকদার ভ্রমণ ব্রোশারে পাওয়া যাবে না, তবে পবিত্র কোরআন এবং হাদিসে পাওয়া যাবে।

যেখানে আমাদের প্লেন ইন্ডিয়ান এয়ার লাইন্স, ব্রিটিশ এয়ারওয়েজ, গাল্ফ এয়ার বা এমিরেটস নয়, এয়ার জানাজা হবে।

যেখানে আমাদের লাগেজ 30 কেজি অনুমোদিত হবে না, তবে আমাদের কাজগুলি যতই ভারী হোক না কেন। আপনি অতিরিক্ত লাগেজের জন্য অর্থ প্রদান করবেন না। এগুলি আপনার সৃষ্টিকর্তার প্রশংসা সহ বিনামূল্যে বহন করা হয়।

যেখানে আমাদের পোষাক একটি Pierre Cardin স্যুট বা মত হবে না, কিন্তু সাদা সুতির কাফন হবে.

যেখানে আমাদের পারফিউম চ্যানেল, পাকো রাবনে নয়, কর্পূর এবং আতর হবে।

যেখানে আমাদের পাসপোর্টগুলি ভারতীয়, ব্রিটিশ, ফ্রেঞ্চ বা আমেরিকান নয়, আল-ইসলামের হবে; যেখানে আমাদের ভিসা থাকবে না ছয় মাস থাকার জন্য ছুটি, কিন্তু, “লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ।”

যেখানে এয়ার হোস্টেস সুন্দরী মহিলা হবেন না, কিন্তু ইজরাঈল এবং তার মতো।

যেখানে ফ্লাইট পরিষেবাগুলি প্রথম শ্রেণি বা ইকোনমি নয় বরং সুন্দর সুগন্ধি বা দুর্গন্ধযুক্ত কাপড়ের টুকরো হবে;

যেখানে আমাদের গন্তব্য স্থান হিথ্রো টার্মিনাল 1 বা জেদ্দা ইন্টারন্যাশনাল টার্মিনাল নয় বরং শেষ টার্মিনাল কবরস্থান হবে;

যেখানে আমাদের ওয়েটিং লাউঞ্জটি সুন্দর কার্পেটেড এবং শীতাতপ নিয়ন্ত্রিত রুম হবে না কিন্তু 6 ফুট গভীর অন্ধকার কবর (কাবর);

যেখানে ইমিগ্রেশন অফিসার মহামহিম এর অফিসার হবেন না, মুনকার এবং নাকের হবেন; তারা শুধুমাত্র আপনি যেতে আকুল জায়গা আপনি প্রাপ্য কিনা পরীক্ষা.

যেখানে কাস্টমস অফিসার বা ডিটেক্টরের প্রয়োজন নেই।

যেখানে ট্রানজিট বিমানবন্দর হবে আল-বারজাখ।

যেখানে আমাদের শেষ গন্তব্য হবে সেই বাগান যার তলদেশে নদী প্রবাহিত হবে অথবা নরকের আগুন।

এই ট্রিপ একটি মূল্য ট্যাগ সঙ্গে আসে না. এটি বিনামূল্যে, তাই আপনার সঞ্চয় কাজে আসবে না।

এই ফ্লাইটটি কখনই হাইজ্যাক করা যাবে না তাই সন্ত্রাসীদের নিয়ে চিন্তা করবেন না।

এই ফ্লাইটে খাবার পরিবেশন করা হবে না তাই আপনার অ্যালার্জি নিয়ে চিন্তা করবেন না বা খাবারটি হালাল না হারাম?

লেগরুম সম্পর্কে চিন্তা করবেন না; আপনার এটির প্রয়োজন হবে না, কারণ আপনার পা অতীতের জিনিস হয়ে যাবে।

বিলম্ব সম্পর্কে চিন্তা করবেন না. এই ফ্লাইট সবসময় সময়নিষ্ঠ. সময়মত আসে এবং চলে যায়।

ইন-ফ্লাইট বিনোদন প্রোগ্রাম সম্পর্কে চিন্তা করবেন না কারণ আপনি আপনার সমস্ত আনন্দের অনুভূতি হারিয়ে ফেলেছেন।

এই ভ্রমণের বুকিং নিয়ে চিন্তা করবেন না, এটি ইতিমধ্যেই বুক করা হয়েছে, যেদিন আপনি আপনার মায়ের গর্ভে ভ্রূণ হয়েছিলেন।

আহ! শেষ পর্যন্ত সুখবর! আপনার পাশে কে বসবে তা নিয়ে চিন্তা করবেন না।

আপনি একমাত্র যাত্রী হওয়ার বিলাসিতা পাবেন। তাই আপনি যখন পারেন এটি উপভোগ করুন। যদি পারো! যদিও একটি ছোট সমস্যা, এই ট্রিপটি কোন সতর্কতা ছাড়াই আসে।

আপনি কি প্রস্তুত … আপনি আরও ভাল প্রস্তুত!

শুধু আপনার চোখ বন্ধ করুন এবং কল্পনা করুন
শুধু চোখ বন্ধ করে কল্পনা করুন,

আপনার বেঁচে থাকার আর মাত্র একটি দিন আছে;

আর একদিন আল্লাহকে দেখাতে,

আপনাকে “স্বর্গ” দিতে হবে?

আপনার পরিবারকে বিদায় জানাতে,

এবং আপনার সব ঘনিষ্ঠ বন্ধু;

ক্ষমা চাওয়ার জন্য,

এবং সংশোধন করার চেষ্টা করুন;

শুধু চোখ বন্ধ করে কল্পনা করুন,

আপনি কি একটি বা দুটি প্রার্থনা মিস করেছেন?

আপনি কি আল্লাহকে সন্তুষ্ট করেছেন এবং কাজগুলো করেছেন?

তিনি প্রত্যেক মুসলমানকে কি করতে বলেন?

শুধু চোখ বন্ধ করে কল্পনা করুন,

কাল তুমি চলে যাবে;

আর দ্বিতীয় সুযোগ নেই,

ভোরের কুয়াশার গন্ধ নিতে;

শুধু চোখ বন্ধ করে কল্পনা করুন,

ফেরেশতারা আসতে চলেছে,

আপনার আত্মা নিতে এবং জিজ্ঞাসা করতে,

আপনার জীবনে “আপনি কি করেছেন?”

শুধু চোখ বন্ধ করে কল্পনা করুন,

আপনি যে শব্দগুলি বলতে চান;

বের হবে না তুমি হয়তো বুঝতে পারবে,

আপনার সমস্ত কাজের জন্য আপনি দিতে হবে;

তুমি কথা বলতে চাও, কাঁদতে চাও,

আমি আল্লাহর উপর বিশ্বাস করি;

কিন্তু, নীরবতা তোমাকে ইশারা করে,

আপনি আর প্রতারণা করতে পারবেন না;

শুধু চোখ বন্ধ করে কল্পনা করুন,

অবশেষে,

তোমার নীরবতা ভেঙ্গে যায়;

আপনি ফেরেশতাদের বলুন যে আপনি আল্লাহকে বিশ্বাস করেন,

এবং তার জন্য, আপনি প্রার্থনা করেছেন;

তুমি বলেছ অশ্রু ঝরছে,

দয়া করে, আল্লাহ, আমাকে ক্ষমা করুন,

যে পাপের জন্য আমি করেছি,

করুণা কর আমার আর্জি!

শুধু চোখ বন্ধ করে কল্পনা করুন,

যে কস্তুরীর গন্ধ তোমাকে ঘিরে আছে,

আপনার মাথা থেকে আপনার পায়ের নিচে;

আপনি বুঝতে পেরেছেন যে আল্লাহ আপনাকে ক্ষমা করেছেন,

নরকের আগুন তুমি পরাজিত করেছিলে;

কিন্তু আমরা সবাই মুসলিম হিসেবে জানি,

যখন তোমার মরার সময় হবে;

আপনাকে দ্বিতীয় সুযোগ দেওয়া হবে না,

শেষ বিদায় জানাতে;

তাই প্রতিদিন এমনভাবে বাঁচুন যেন এটাই আপনার শেষ,

এবং প্রার্থনা করতে ভুলবেন না;

তাই ফেরেশতারা যখন জিজ্ঞেস করতে আসে,

আপনি বলতে শব্দ জানতে পারবেন.

মনে রাখবেন, আপনি চেষ্টা করতে পারেন, কিন্তু আপনি সত্য কবর দিতে পারবেন না!!!

“আল্লাহই তোমাদের জীবন দেন, অতঃপর মৃত্যু দেন; অতঃপর তিনি তোমাদেরকে বিচার দিবসের জন্য একত্রিত করবেন যাতে কোন সন্দেহ নেই”: কিন্তু অধিকাংশ মানুষ বোঝে না। (কোরআন 45:26)।
“ধন্য সেই ব্যক্তি যে সর্বদা পরকালকে তার দৃষ্টিতে রাখে, যে তার কর্মের মাধ্যমে হিসাব দিবসকে স্মরণ করে, যে একটি সন্তুষ্ট জীবনযাপন করে এবং যে আল্লাহ তার জন্য নির্ধারিত করেছেন তাতে খুশি।” ইমাম আলী (আ.)

আপনি যেখানেই থাকুন না কেন, মৃত্যু আপনাকে খুঁজে বের করবে
এটি একজন সাধারণ মানুষের গল্প,

যারা আল্লাহর পরিকল্পনার বিপরীত কাজ করে,

আপনি এখানে প্রতিফলিত হলে,

অতঃপর তওবা করুন এবং কোন পাপ করবেন না।

তখন ভোর চারটে,

মৃত্যু যখন শোবার ঘরের দরজায় কড়া নাড়ল,

“ওখানে কে?” ঘুমন্ত কেঁদে উঠল,

“আমি ইজরাঈল, আমাকে ভিতরে আসতে দাও।”

সাথে সাথে লোকটা কাঁপতে লাগলো,

মারাত্মক জ্বরে যেমন ঘামছে,

সে ঘুমন্ত স্ত্রীকে চিৎকার করে বলল,

“ওকে আমার জীবন কেড়ে নিতে দিও না।”

“দয়া করে চলে যান, হে মৃত্যুর দূত!

আমাকে একা থাকতে দাও; আমি এখনো প্রস্তুত নই,

আমার পরিবার আমার উপর নির্ভরশীল,

আমাকে একটা সুযোগ দাও, হে প্লিজ!

ফেরেশতা বার বার ধাক্কা দিল,

“বন্ধু! আমি কষ্ট ছাড়াই তোমার জীবন নিয়ে যাবো,

এটা আপনার আত্মা আল্লাহ চান,

আমি নিজের ইচ্ছায় আসিনি।”

হতভম্ব হয়ে লোকটি কাঁদতে লাগলো,

“হে দেবদূত, আমি মরতে ভয় পাই,

আমি তোমাকে সোনা দেব এবং তোমার দাস হব,

আমাকে আলোকিত কবরে পাঠাবেন না।”

“আমাকে ঢুকতে দাও, ওরে বন্ধু!” দেবদূত বললেন,

“দরজা খোল; তোমার বিছানা থেকে উঠো,

যদি তুমি আমাকে প্রবেশ করতে না দাও,

আমি জ্বিনের মতো এর মধ্য দিয়ে হেঁটে যাব।”

লোকটি তার ডান হাতে একটি বন্দুক ধরেছিল,

দেবদূতের অবস্থানকে অস্বীকার করতে প্রস্তুত,

“আমি আমার বন্দুকটি আপনার মাথার দিকে নির্দেশ করব,

আপনি সাহস করে ভিতরে আসেন; আমি তোমাকে গুলি করে মেরে ফেলব।”

এতক্ষণে দেবদূত রুমে ছিল,

বলেন, “হে বন্ধু! তোমার ধ্বংসের জন্য প্রস্তুত হও,

বোকা মানুষ, ফেরেশতারা কখনো মরে না,

আপনার বন্দুক নামিয়ে দিন এবং দীর্ঘশ্বাস ফেলবেন না।”

“তুমি ভীত কেন? বলো হে মানুষ,

আল্লাহর পরিকল্পনা অনুযায়ী মৃত্যু?

আমার দিকে হাসো; নিষ্ঠুর হয়ো না,

তাঁর কাছে ফিরে আসতে পেরে খুশি হও।”

“হে ফেরেশতা! আমি লজ্জায় মাথা নত করি,

আল্লাহর নাম নেওয়ার সময় ছিল না,

সকাল থেকে সন্ধ্যা পর্যন্ত, আমি আমার সম্পদ তৈরি করেছি,

এমনকি আমার স্বাস্থ্যের যত্ন নিই না।”

“আল্লাহর হুকুম, আমি কখনো মানিনি,

দিনে পাঁচ ওয়াক্ত নামাজও পড়িনি,

এক রমজান এল আর গেল রমজান,

কিন্তু আমার অনুতপ্ত হওয়ার সময় ছিল না।”

“হজ ইতিমধ্যেই আমার উপর অর্পণ করা হয়েছিল,

কিন্তু আমি আমার টাকা দিয়ে অংশ নেব না,

সমস্ত দাতব্য, আমি উপেক্ষা করেছি,

আরও বেশি করে সুদ নেওয়া।”

“কখনও কখনও আমি আমার প্রিয় ওয়াইন চুমুক দিয়েছি,

ফ্লার্টিং মহিলাদের সাথে আমি খেতে বসলাম,

হে ফেরেশতা! আমি আপনার কাছে আবেদন,

এক বা দুই বছরের জন্য আমার জীবন বাঁচান।”

“কোরআনের বিধান আমি মানি,

আমি আজই নামায শুরু করব,

আমার রোজা এবং হজ, আমি সম্পন্ন করব,

এবং আত্ম-অহংকার থেকে দূরে থাকুন।”

“আমি সুদ থেকে বিরত থাকব,

এবং আমার সমস্ত সম্পদ দান করুন,

আমি ঘৃণা করব মদ এবং মদ,

আমি আল্লাহর একত্বকে প্রমাণ করব।”

আমরা ফেরেশতারা তা করি যা আল্লাহ চান,

আমরা তাঁর আদেশের বিরুদ্ধে যেতে পারি না,

মৃত্যু সবার জন্য নির্ধারিত,

বাবা, মা, মেয়ে বা ছেলে।”

“আমি ভয় পাচ্ছি, এই মুহূর্তটি আপনার শেষ,

এখন মনে করিয়ে দিও, তোমার অতীতের কথা,

আমি বুঝি তোমার ভয়,

কিন্তু এখন চোখের জল ফেলতে অনেক দেরি হয়ে গেছে।”

“আপনি এই পৃথিবীতে বাস করেছেন, দুই স্কোর এবং আরও বেশি,

তোমাকে, তোমার লোকেরা কখনোই আদর করেনি,

তোমার বাবা-মা, তুমি মানলে না,

ক্ষুধার্ত ভিক্ষুক, তোমরা মুখ ফিরিয়ে নিলে।”

“তোমার দুটি অপ্রাপ্ত, কন্যা সন্তানের,

নাইটক্লাবে, জীবিকার জন্য তারা গান করে,

বেশি মুসলমান বানানোর বদলে,

তুমি তোমার সন্তানদের অমুসলিম বানিয়েছ।

“তুমি মুয়াজ্জিনের আযান উপেক্ষা করেছিলে,

আপনি পবিত্র কোরআনও পড়েননি,

সারাজীবন প্রতিশ্রুতি ভঙ্গ করে,

বন্ধুদের গীবত করা এবং কলহ সৃষ্টি করা।

“মজুত করা মাল থেকে, আপনি প্রচুর লাভ করেছেন,

এবং আপনার দরিদ্র শ্রমিকরা, আপনি কম বেতন দিয়েছেন,

ঘোড়া এবং কার্ড ছিল আপনার অবসর,

অর্থ উপার্জন আপনার আনন্দ ছিল।”

“আপনি ভিটামিন খেয়েছেন, এবং আরও চর্বি বেড়েছেন,

খুব অসুস্থদের সাথে, আপনি কখনও বসেননি,

এক বিন্দু রক্ত, তুমি দাওনি,

যা একটি ছোট্ট শিশুকে বাঁচাতে পারে।”

“হে মানব, তুমি যথেষ্ট অন্যায় করেছ,

আপনি একটি গানের জন্য ভাল সম্পত্তি কিনেছেন,

যখন কৃষকরা আপনার কাছে আবেদন করেছিল,

তুমি করুণা করোনি, এটাই সত্যি।”

তবে শেষটা খুবই দুঃখজনক,

অবশেষে লোকটা খুব রেগে গেল,

চিৎকার করে বিছানা থেকে লাফিয়ে উঠল,

এবং হঠাৎ, তিনি মৃত অবস্থায় পড়ে যান।

হে পাঠক, এখান থেকে একটি নৈতিকতা নিন,

কখনই জানি না, আপনার শেষ হতে পারে।

আপনার জীবনযাত্রা পরিবর্তন করুন এবং সংশোধন করুন,

কারণ বেহেশত আপনার কর্মের উপর নির্ভর করে।

ইমাম আলী আল-রিদা (আ.)-এর একটি বিখ্যাত বাণী নিম্নরূপ:

“এই পৃথিবী মুমিনের জন্য কারাগার”

“এবং অবিশ্বাসীদের জন্য একটি জান্নাত।”; এর মানে হল যে একজন সত্যিকারের মুমিন সর্বদা তার দেহের এই কারাগার ছেড়ে তার নফস এবং রুহ সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের নৈকট্য পেতে চায়, কিন্তু যারা বিশ্বাস করে না তাদের কাছে তাদের ছাড়া আর কিছুই নেই। নশ্বর জীবন এবং তারা এটি একটি স্বর্গে পরিণত করার আকাঙ্খা. কিন্তু প্রক্রিয়ায় তারা পৃথিবীতে তাদের নিজস্ব নরক তৈরি করে কারণ তাদের আকাঙ্খা বস্তুগত সম্পদ সঞ্চয় করার অন্তহীন আকাঙ্ক্ষা।

তুমি যেখানেই থাকো না কেন, মৃত্যু তোমাকে খুঁজে বের করবে; এমনকি আপনি শক্তিশালী ও উঁচু টাওয়ারে আছেন! (পবিত্র কোরান 4:78)।
এই জীবনের উদ্দেশ্য কি?
টাকা, ছুটি, সুন্দরী বউ?

আমাদের অস্বীকার করে লাভ নেই

প্রতিটি হৃদস্পন্দন আমাদের মৃত্যুর কাছাকাছি নিয়ে আসে

তুমি শেষ নিঃশ্বাস ফেলবে

আপনার জীবন অতীত হবে

ভান করবেন না

মৃত্যুই শেষ নয়

তুমি মৃত্যুর স্বাদ গ্রহণ করবে, মৃত্যু কখনো অপেক্ষা করে না

আপনার চারপাশে তাকান, সবকিছু তৈরি হয়েছে

এর স্রষ্টা আছে, এর অর্থ আছে

একজন মা জন্ম দেয় এবং তারপর আসে তার দুধ ছাড়ানো

সূর্য উঠে আমাদের আলো দেয়

এটি অস্ত যায়, তারপর পড়ে, রাতের কম্বল

গাছপালা সব বেড়ে ওঠে, যখন বৃষ্টি পড়ে

তারা মানুষকে ফল দেয় এবং তারাও নষ্ট হয়ে যায়

মানুষ কেন মনে করে সে পালাবে?

উদ্দেশ্যহীনভাবে জীবন কাটাচ্ছে, যেন সে এখানে থাকার জন্য

একটি নির্দিষ্ট সময় নির্ধারিত, সবকিছু ধ্বংস হয়ে যাবে

আপনি যা কিছু ঘৃণা করেন, সবকিছুই আপনি উপভোগ করেন

সর্বশক্তিমান আল্লাহ ছাড়া তিনি থাকবেন

এবং তারপর রায় আসবে, সব এক সমভূমিতে

আল্লাহ বলবেন, আমি তোমাকে জীবন দিয়েছি

আমি তোমাকে স্বাস্থ্য, সম্পদ এবং স্ত্রী দিয়েছি

আপনি আপনার সময় দিয়ে কি করেছেন?

আপনার প্রাইম এ আপনি কি করেছেন?

আপনি কি আমার বার্তা ছড়িয়েছেন, আপনি কি ইসলাম প্রচার করেছেন?

কেন না? আপনি কি কোরআন পড়েননি?

আমার বন্ধুরা, আমরা মুসলমান, আমরা অনেক ধন্য

আল্লাহ আমাদেরকে ইসলাম দিয়েছেন বাকী সকলকে ছাড়িয়ে যাওয়ার জন্য

আমার অমুসলিম বন্ধুরা, কুরআন পড়তে হবে

অনেক দেরী হওয়ার আগে পড়ুন এবং আপনি মারা গেছেন

আপনি নিজের কাছে এটি ঘৃণা করেন, এটি আপনাকে কাঁদাবে

তুমি জানবে যে এই কথাগুলো মহান প্রভুর কাছ থেকে এসেছে

মানবজাতিকে জীবনের উদ্দেশ্য নির্দেশ করা

এবং পুরস্কার আমার বন্ধুরা অনন্ত জীবন

আমাদের উদ্দেশ্য হল আমাদের সর্বোচ্চ প্রভুর উপাসনা করা

পুরস্কার হল স্বর্গ যেখানে কেউ মারা যাবে না

আপনি যা চান তা পাবেন, সব সেরা খাবার

এবং সর্বশক্তিমান আল্লাহ আপনার সমস্ত ইচ্ছা পূরণ করবেন

এই জীবন আমার বন্ধুরা খাঁচা মাত্র

তাঁর ক্রোধ থেকে নিরাপদ থাকার জন্য আমাদের তাঁর আদেশ অনুসারে জীবনযাপন করা উচিত

পবিত্র কোরআন পড়লেই বুঝতে পারবেন

জানবেন সত্যের ধর্ম ইসলাম

নিজেকে এবং আপনার পরিবারকে জাহান্নাম থেকে রক্ষা করুন

ইসলাম গ্রহন কর সব ঠিক হয়ে যাবে

এই জীবনের কাজের জন্য, আপনি মূল্য দিতে হবে

জাহান্নামের গভীরে বা জান্নাতে

তুমি কি জানো? জাহান্নাম কি?
01. জাহান্নাম এতই গভীর যে তাতে একটি পাথর নিক্ষেপ করা হলে তা 70 বছর ধরে তলদেশে পৌঁছাতে হবে।

02. জাহান্নামের চারপাশের চার দেয়ালের প্রতিটির প্রস্থ 40 বছরের হাঁটা যাত্রা দ্বারা আচ্ছাদিত দূরত্বের সমান।

03. জাহান্নামের সাতটি (7) দরজা রয়েছে।

04. জাহান্নাম এক হাজার বছর ধরে জ্বলছিল যতক্ষণ না এর শিখা লাল হয়ে যায়। আবার এটি আরও হাজার বছর ধরে উত্তপ্ত ছিল যতক্ষণ না এর রঙ সাদা হয়ে যায়। তারপরও আবার এটি আরও হাজার বছর ধরে পোড়ানো হয়েছিল এবং এর সাদা রঙের শিখা কালো হয়ে গিয়েছিল।

05. এমনকি এই পৃথিবীর সবচেয়ে ভয়াবহ আগুন জাহান্নামের আগুনের চেয়ে 70 গুণ বেশি শীতল।

06. জাহান্নামের সবচেয়ে হালকা শাস্তি হবে জ্বলন্ত জুতা পরা যা একজনের মস্তিষ্ক ফুটিয়ে তুলবে।

07. জাহান্নামের বিষধর সাপ এবং গাধার আকারের বিচ্ছু দ্বারা আক্রান্ত এবং তারা যদি কাউকে কামড়ায় তবে সে 40 বছর ধরে যন্ত্রণা ভোগ করবে।

08. খাদ্যের জন্য, জাহান্নামবাসীকে দেওয়া হবে (যাককুম) যা একটি কাঁটাযুক্ত গাছ, এত তিক্ত যে এর একটি অণুও যদি এই পৃথিবীতে ছড়িয়ে পড়ে তবে তা পৃথিবীর সমস্ত খাদ্যদ্রব্যকে তিক্ত এবং অরুচিকর করে তুলবে। .

09. মদ্যপানের জন্য জাহান্নামীদের গরম, ফুটন্ত পুঁজ মিশ্রিত রক্ত, পদার্থ, প্রস্রাব ও চোখের জল ইত্যাদি দেওয়া হবে। যদি এই নোংরা তরলের একটি বালতি এই পৃথিবীতে ছড়িয়ে দেওয়া হয়, সমগ্র বিশ্ব তার সবচেয়ে দুর্গন্ধে বিপর্যস্ত এবং ব্যাহত হবে।

10. জাহান্নামীর মাথায় ফুটন্ত জল ঢেলে দেওয়া হবে এবং এতে তাদের অভ্যন্তরীণ অঙ্গগুলি গলে যাবে এবং তাদের পায়ের মাধ্যমে বেরিয়ে যাবে।

11. জাহান্নামের বন্দীদেরকে লোহার ভারী লাঠি দিয়ে বেত্রাঘাত করা হবে।

12. জাহান্নামীদের প্রতিদিন 70 হাজার বার দগ্ধ করা হবে। প্রতিবার, চামড়া-মাংস পুড়ে যাওয়ার পর; তাদের পুনরুদ্ধার করা হবে যাতে তারা ক্রমাগত এই শাস্তির স্বাদ গ্রহণ করতে পারে।

13. সমস্ত অহংকারী লোকদের পরকালে একত্রিত করে জাহান্নামের দিকে নিয়ে যাওয়া হবে কিন্তু তাদের দেহ পিঁপড়ার আকারে ছোট করা হবে এবং তাদেরকে জাহান্নামীদের মলমূত্র খাওয়ার জন্য দেওয়া হবে।

14. কিছু পাপীকে “SAUD” যা জাহান্নামের আগুনের পাহাড়ে আরোহণ করা হবে এবং তারপর তার শিখর থেকে নামানো হবে এবং এই প্রক্রিয়া চিরকাল অব্যাহত থাকবে।

15. জাহান্নামে পাপীদের পোশাক অত্যন্ত দাহ্য হবে।

16. দৈহিক নির্যাতনের পাশাপাশি, জাহান্নামবাসীদেরকে জাহান্নামের অভিভাবকদের দ্বারা বিদ্রুপের মাধ্যমে মানসিক হয়রানির শিকার হতে হবে যারা তাদের পৃথিবীতে তাদের অপকর্মের কথা স্মরণ করিয়ে দেবে এবং “এখন আগুনের স্বাদ নিবে” ইত্যাদি মন্তব্য করবে।

17. পাপী ও কাফেররা এমনভাবে অপমানিত হবে যে তাদের বিদ্রোহী কুৎসিত এবং কালো কালো মুখের পাশাপাশি তাদের উপরের ঠোঁট তাদের কপাল স্পর্শ করবে এবং নীচের ঠোঁট নাভির চারপাশে ঝুলবে।

18. জাহান্নামের অধিবাসীরা এত বেশি কাঁদবে এবং এত অশ্রু ও রক্ত ​​ঝরবে যে তাদের গালে পশম তৈরি হবে।

19. জাহান্নামীদের জিহ্বা এত লম্বা হবে যে তাদের মুখ থেকে বেরিয়ে আসবে যে অন্যরা তাদের পদদলিত করবে।

20. জাহান্নামের অধিবাসীরা তাদের ক্রোধ ও ক্রোধ প্রদর্শন করবে তাদের উপর যারা তাদের পথভ্রষ্ট করেছিল।

21. জাহান্নামের বাসিন্দারা জাহান্নামের অভিভাবকদের কাছে সর্বশক্তিমানের দরবারে তাদের পক্ষে সুপারিশ করার জন্য আবেদন করবে কিন্তু তাদের আবেদন প্রত্যাখ্যান করা হবে। তারা সর্বশক্তিমানের কাছে সরাসরি প্রার্থনা করবে কিন্তু তাদের প্রার্থনা মঞ্জুর হবে না।

22. তারপর তারা চিরকাল জাহান্নামে থাকবে, ক্রমাগত বিলাপ করবে এবং গাধার (জঙ্গলের প্রাণীদের) মত বিকট শব্দ করবে।

“হে আল্লাহ! সংকলক, তার মৃত পিতা-মাতা ও আত্মীয়-স্বজন এবং পাঠক ও তাদের পরিবার-পরিজন ও মৃত আত্মীয়-স্বজনদেরকে জাহান্নামের শাস্তি থেকে রক্ষা করুন এবং বিনা হিসাব-নিকাশে আমাদের সকলকে জান্নাতের উচ্চ স্থান দান করুন।”

ইলাহি আমীন!