অনুভব অনলাইন নিউজ পোরটাল
তারাবীহ হল বিশ রাকাত নামাজ যা সুন্নাত-ই-মাউকিদা এবং রমজান মাসে প্রতি রাতে এশার ফরজ নামাজের পরে পড়া হয়।
তারাবীহের সময় হল এশার ফরজ নামাযের পর ভোরের বিরতি [হিদায়া] শুরু হওয়া পর্যন্ত। তারাবীহ জামাত হল সুন্নাতে কিফায়া, অর্থাৎ মসজিদের সকল লোক যদি তা বাদ দেয় তবে তারা সকলেই গুনাহের জন্য দায়ী হবে এবং যদি একজন ব্যক্তি বাড়িতে একা নামায পড়ে তবে সে গুনাহ করেনি [হিদায়া, কাজী খান ]।
তারাবীহ ছালাত প্রত্যেকটি সাইকেলে (রাকাত) পড়া হয়। প্রতি 4টি সাইকেলের পর, 4টি সাইকেল অফার করতে যতটা সময় লাগে ততক্ষণ বসার পরামর্শ দেওয়া হয়৷ বসা অবস্থায়, কেউ চুপ করে থাকতে পারে বা কালেমা পাঠ করতে পারে, বা সালাম পাঠ করতে পারে বা নিম্নলিখিত “তাসবীহ” পাঠ করতে পারে:
তারাবীহ দোয়া | তাসবীহ রারাবীহ দুআ
সুবহানাল মালিকিল কুদ্দুস;
সুবহানা ঝিল মুলকি ওয়াল মালাকুতি;
সুবহানা ঝিল ইজ্জাতি ওয়াল ধমতি ওয়াল হায়বাতি ওয়াল কুদরাতি;
ওয়াল কিবরিয়া ওয়াল জাবারূত;
সুবহানাল মালিকিল হায়্যিল লাদী, লা ইউনামু ওয়া লায়ামুতু;
সুববুহুন, কুদ্দুসুন, রাব্বুনা রাব্বুল মালাইকাতি ওয়ার-রুহ;
আল্লাহুম্মা আজিরনি মিনান নার;
ইয়া মুজিরো, ইয়া মুজির, ইয়া মুজির।
তারাবীহ নামাজের নিয়ম মেনে চলা
রাতের এক তৃতীয়াংশ অতিবাহিত হওয়া পর্যন্ত বিলম্ব করা মুস্তাহাব এবং অর্ধেক রাত অতিবাহিত হওয়া পর্যন্ত অপেক্ষা করলে কোন ক্ষতি নেই [দুর-ই-মুখতার, বাহার-ই-শরীয়ত]।
তারাবীহ যেমন পুরুষদের জন্য সুন্নাত-ই-মাওকিদা, তেমনি মহিলাদের জন্যও সুন্নাতে মাওকিদা এবং তারা তা মিস করবেন না [কাজী খান]।
তারাবীহের বিশ রাকাত নামায দুই, দুই রাকাতে অর্থাৎ প্রতি দুই রাকাত পর সালাম আদায় করতে হয় এবং তাই মোট দশ সালাম। প্রতি চার রাকাতের পর চার রাকাত নামায পড়তে যে সময় লাগে বিশ্রাম নেওয়া মুস্তাহাব, এই বিশ্রামকে তারবীহ [আলমগিরি, কাজী খান] বলে।
তারাবীহ শেষ হওয়ার পর পঞ্চম তারবীহও মুস্তাহাব। পঞ্চম তরবীহ যদি মানুষের উপর বোঝা হয়ে থাকে তবে তা করবে না [আলমগীরী ইত্যাদি]।
তারাবীহের মধ্যে নমনীয়তা রয়েছে, আপনি চুপচাপ থাকুন বা কিছু তাসবীহ, কুরআন, দুরূদ শরীফ বা দুআ পড়তে পারেন এবং তিনি ইচ্ছা করলে একা নফল নামায পড়তে পারেন, তবে জামায়াতের সাথে এটি করা মাকরূহ [কাজী খান]।
যারা এশার ফরজ নামায পড়েনি তারা ফরয না পড়া পর্যন্ত তারাবীহ বা বিতর পড়তে পারবে না।
যারা একা এশার ফরজ নামায পড়েছেন তারা জামাআতের সাথে তারাবীহ নামায পড়তে পারেন তবে তাকে একাই বিতর পড়তে হবে [দুর-ই-মুখতার, রদ্দ-উল-মোহতার]।
আপনি যদি জামায়াতের সাথে এশার ফরজ নামায পড়ে থাকেন এবং তারপর একা তারাবীহ নামায পড়ে থাকেন তবে তিনি বিতরের জামাতে যোগ দিতে পারেন [দুর-ই-মুখতার, রদ্দ-উল-মোহতার]।
যদি আপনার তারাবীহের কিছু রাকাত বাকি থাকে এবং ইমাম বিতরের জন্য দাঁড়িয়ে থাকেন তাহলে যতক্ষণ পর্যন্ত আপনি জামায়াতের সাথে এশা ফরয নামায পড়েছেন ততক্ষণ পর্যন্ত বিতর নামায পড়া উত্তম এবং তারপর আপনি তারাবীহের অবশিষ্ট রাকাত পড়তে পারবেন। আপনার তারাবীহের রাকাতগুলি সম্পূর্ণ করার এবং তারপর একা বিতর নামায পড়ার অনুমতি রয়েছে [আলমগিরি, রদ্দ-উল-মোহতার]।
লোকেরা যদি তারাবীহ নামায পড়ে থাকে এবং এখন তারা আবার নামায পড়তে চায় তবে তারা একা একা নামায পড়তে পারে কিন্তু জামাআতের সাথে আবার নামায পড়া জায়েয নয় [আলমগিরি]। যদি একজন ইমাম দুই মসজিদে তারাবীহ নামায পড়েন এবং উভয় মসজিদে পূর্ণ তারাবীহ নামায পড়েন তাহলে তা জায়েয হবে না। যদি মুক্তাদী উভয় মসজিদে পূর্ণ তারাবীহ নামায পড়ে [মুরগি কোন সমস্যা নেই, তবে, যদি তিনি ইতিমধ্যেই প্রথম মসজিদে [আলমগিরি] নামায পড়ে থাকেন তবে তাকে পুনরায় বিতরের নামায পড়তে দেওয়া হবে না।
মসজিদে জামাআতের সাথে তারাবীহ নামায পড়া উত্তম। তারাবীহ নামায জামাআতের সাথে ঘরে পড়লে জামাআত নামাযের গুনাহ হবে না কেননা তা গুনতে হবে কিন্তু সওয়াব মসজিদে নামায পড়ার চেয়ে কম হবে [আলমগিরি]।
শিশুর পিছনে তারাবীহ নামায পড়া কোন প্রাপ্তবয়স্কদের জন্য গণনা করা হবে না যারা শিশুর পিছনে নামায পড়েছে [হিদায়া, দুর-ই-মুখতার, আলমগীরি]।
পুরো রমজান মাসে একবার কুরআন খতম করা সুন্নাত-ই-মাওকিদাহ এবং দুবার খতম করা নেকী এবং তিনবার খতম করা উত্তম কাজ। আপনার এই সুযোগটি মিস করা উচিত নয় কারণ লোকেরা অলস [দুর-ই-মুখতার]।
তারাবীহ নামায পড়ার জন্য হাফিজকে বেতন দেওয়া অনুমোদিত নয় এবং দাতা ও গ্রহণকারী উভয়ই গুনাহগার। বেতন মানে শুধু ফি নির্ধারণ নয় যেমন আমি তারাবিহের নামাজ পড়ার জন্য এত নেব বা তারাবিহ নামাজ পড়ার জন্য আমি আপনাকে এত দেব, তবে একজন হাফিজ যদি বিশ্বাস করে যে সে নির্দিষ্ট জায়গায় নামাজ পড়বে সে এত পাবে। তাহলে এটাও অনুমোদিত নয়। যদি লোকেরা বলে আমরা আপনাকে কিছু দেব না বা হাফিজ বলে আমি কিছু নেব না এবং তখন জনসাধারণ হাফিজকে তার প্রচেষ্টার জন্য ধন্যবাদ জানাতে ইঙ্গিত হিসাবে একটি উপহার বা কিছু টাকা দেওয়ার সিদ্ধান্ত নেয় তবে এতে কোন সমস্যা নেই [ বাহার-ই-শরীয়ত]।
শাবিনাহ মানে তারাবীহতে এক রাতে পুরো কুরআন খতম করা। আজকের যুগে যেখানে একজন হাফিজ এত গতিতে কুরআন পাঠ করেন যে শব্দগুলি বোঝা যায় না। শব্দের প্রার্থনা করতে কিছু মনে করবেন না যেখানে উচ্চারণ সঠিকভাবে করা হয়েছে শ্রোতারাও এমন অবস্থায় আছেন যেখানে কেউ বসে আছেন, কেউ শুয়ে আছেন, কেউ এমনকি ঘুমাচ্ছেন এবং কেউ কেউ তাকবীর-ই-তাহমানাহ আদায় করছেন যখন ইমাম রুকূহতে যান এবং তাহলে তারা খুব দ্রুত এই কাজটি করছে, এই সব পরিস্থিতিতে শাবিনাকে অনুমতি দেওয়া হচ্ছে না। যদি হাফিজ দ্রুত জাহির করার জন্য প্রার্থনা করে তবে এটি হারাম এবং পাপী।